Nehjul Balagah Detailed Explanation Nehjul Balagah Detailed Explanation : 371

تفصیلی وضاحت — حکمت (371) : کوئی شرف اسلام سے بلند تر نہیں کوئی بزرگی تقویٰ سے زیادہ با وقار نہیں، کوئی پناہ گاہ پرہیز گاری سے بہتر نہیں، کوئی سفارش کرنے والا توبہ سے بڑھ کر کامیاب نہیں، کوئی خزانہ قناعت سے زیادہ بے نیاز کرنے والا نہیں کوئی مال بقدر کفاف پر رضا مند رہنے سے بڑھ کر فقر و احتیاج کا دور کرنے والا نہیں۔ جو شخص قدر حاجت پر اکتفا کر لیتا ہے وہ آسائش و راحت پا لیتا ہے۔ اور آرام و آسودگی میں منزل بنا لیتا ہے۔ خواہش و رغبت، رنج و تکلیف کی کلید اور مشقت و اندو ہ کی سوار ی ہے۔حرص تکبر اور حسد گناہوں میں پھاند پڑنے کے محرکات ہیں اور بدکرداری تمام برے عیوب کو حاوی ہے۔ (371- اچھی اور بُری صفتیں)

یہ حکمت امام علی (علیہ السلام) کی ایک عمیق بصیرت کی عکاسی کرتی ہے جو انسان کی روحانی اور اخلاقی ترقی کی بنیادوں پر زور دیتی ہے۔ اس کا تاریخی پس منظر یہ ہے کہ یہ اقوال اس وقت کے ہیں جب اسلامی معاشرہ اپنی ابتدائی تشکیل کے مراحل میں تھا اور لوگوں کو اسلامی اقدار اور اخلاقیات کی طرف راغب کرنے کی ضرورت تھی۔ اس حکمت میں مختلف اہم موضوعات کو اجاگر کیا گیا ہے، جیسے کہ اسلام کی عظمت، تقویٰ کی فضیلت، اور قناعت کی اہمیت۔

اس حکمت کے پہلے حصے میں امام علی (علیہ السلام) نے فرمایا کہ کوئی چیز اسلام سے بلند تر نہیں۔ یہ ایک طاقتور بیان ہے جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اسلامی تعلیمات اور اخلاقیات کی بنیاد پر انسان کی شرافت کا تعین ہوتا ہے۔ اس کے بعد تقویٰ کی اہمیت کو بیان کیا گیا ہے، جو کہ ایک مومن کی زندگی کی بنیاد ہے۔ تقویٰ انسان کو خدا کی نافرمانی سے بچاتا ہے اور اسے صحیح راستے پر گامزن رکھتا ہے۔

امام علی (علیہ السلام) نے پرہیزگاری کو ایک پناہ گاہ کے طور پر پیش کیا ہے، جو انسان کو دنیاوی مشکلات اور فتنوں سے محفوظ رکھتی ہے۔ اسی طرح، توبہ کو ایک کامیاب سفارش کرنے والے کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو کہ انسان کو اپنے گناہوں سے نجات دلانے کا ذریعہ ہے۔ قناعت کو خزانہ قرار دینا، انسان کو بے نیازی کی حالت میں رکھتا ہے، جو کہ دنیاوی مال و دولت کی طلب سے آزاد کرتا ہے۔

اس حکمت کے آخری حصے میں امام علی (علیہ السلام) نے خواہشات، حرص، تکبر اور حسد کے نقصانات کو بیان کیا ہے۔ یہ تمام عوامل انسان کو گناہوں کی طرف لے جاتے ہیں اور اس کی روحانی حالت کو خراب کرتے ہیں۔ اس کے برعکس، جو شخص اپنی ضروریات پر اکتفا کرتا ہے، وہ سکون اور آرام حاصل کرتا ہے۔ اس طرح، یہ حکمت ہمیں ایک متوازن اور روحانی زندگی گزارنے کی طرف رہنمائی کرتی ہے۔