0 اندراجات
مکتوب (15) : :ہدایت جب لڑنے کے لیے دشمن کے سامنے آتے تھے تو بارگاہ الہی میں عرض کرتے تھے (15- دشمن سے دوبدو ہوتے وقت حضرت کے دعائیہ کلمات) مکتوب مکتوب 15

مکتوب (15) : :ہدایت جب لڑنے کے لیے دشمن کے سامنے آتے تھے تو بارگاہ الہی میں عرض کرتے تھے (15- دشمن سے دوبدو ہوتے وقت حضرت کے دعائیہ کلمات)

بارالہاٰ !دل تیری طر ف کھنچ رہے ہیں اور گردنیں تیری طرف اٹھ رہی ہیں۔

مزید پڑھیے
مکتوب (16) : ہدایت جنگ کے موقع پر اپنے ساتھیوں سے فرماتے تھے (16- جنگ کے موقع پر فوج کو ہدایت) مکتوب مکتوب 16

مکتوب (16) : ہدایت جنگ کے موقع پر اپنے ساتھیوں سے فرماتے تھے (16- جنگ کے موقع پر فوج کو ہدایت)

وہ پسائی کہ جس کے بعد پلٹنا ہو، تلواروں کا حق ادا کردو اور میدان تیار رکھو۔

مزید پڑھیے
مکتوب (17) : معاویہ کے خط کے جواب میں (17- بجواب معاویہ) مکتوب مکتوب 17

مکتوب (17) : معاویہ کے خط کے جواب میں (17- بجواب معاویہ)

تمہارا یہ مطالبہ کہ میں شام کا علاقہ تمہارے حوالے کردوں...

مزید پڑھیے
مکتوب (18) : والی بصرہ عبداللہ ابن عباس کے نام (18- عبداللہ ابن عباس عامل بصرہ کے نام) مکتوب مکتوب 18

مکتوب (18) : والی بصرہ عبداللہ ابن عباس کے نام (18- عبداللہ ابن عباس عامل بصرہ کے نام)

بصرہ کے باشندوں کو حسن سلوک سے خوش رکھو، اور ان کے دلوں سے خوف کی گرہیں کھول دو۔

مزید پڑھیے
مکتوب (19) : ایک عامل کے نام (19- ایک عہدہ دار کے نام) مکتوب مکتوب 19

مکتوب (19) : ایک عامل کے نام (19- ایک عہدہ دار کے نام)

تمہارے شہر کے زمینداروں نے تمہاری سختی کی شکایت کی ہے...

مزید پڑھیے
مکتوب (20) : زیاد ابن ابیہ کے نام (20- زیاد ابن ابیہ کے نام) مکتوب مکتوب 20

مکتوب (20) : زیاد ابن ابیہ کے نام (20- زیاد ابن ابیہ کے نام)

جب کہ عبداللہ ابن عباس بصرہ کے حکمران تھے، میں اللہ کی سچی قسم کھاتا ہوں کہ اگر تم نے…

مزید پڑھیے
حکمت (476) : جب زیاد ابن ابیہ کو عبد اللہ ابن عباس کی قائم مقامی میں فارس اور اس کے ملحقہ علاقوں پر عامل مقرر کیا تو ایک باہمی گفتگو کے دوران میں کہ جس میں اسے پیشگی مالگزاری کے وصول کرنے سے روکنا چاہا یہ کہا عدل کی روش پر چلو۔ بے راہ روی اور ظلم سے کنارہ کشی کرو کیونکہ بے راہ روی کا نتیجہ یہ ہو گا کہ انہیں گھر بار چھوڑنا پڑے گا اور ظلم انہیں تلوار اٹھانے کی دعوت دے گا۔ (476- زیاد ابن ابیہ) حکمت حکمت 476

حکمت (476) : جب زیاد ابن ابیہ کو عبد اللہ ابن عباس کی قائم مقامی میں فارس اور اس کے ملحقہ علاقوں پر عامل مقرر کیا تو ایک باہمی گفتگو کے دوران میں کہ جس میں اسے پیشگی مالگزاری کے وصول کرنے سے روکنا چاہا یہ کہا عدل کی روش پر چلو۔ بے راہ روی اور ظلم سے کنارہ کشی کرو کیونکہ بے راہ روی کا نتیجہ یہ ہو گا کہ انہیں گھر بار چھوڑنا پڑے گا اور ظلم انہیں تلوار اٹھانے کی دعوت دے گا۔ (476- زیاد ابن ابیہ)

عدل کی روش پر چلو۔ بے راہ روی اور ظلم سے کنارہ کشی کرو۔

مزید پڑھیے
حکمت (477) : سب سے بھاری گناہ وہ ہے جسے مرتکب ہونے والا سُبک سمجھے (477- سہل انگاری) حکمت حکمت 477

حکمت (477) : سب سے بھاری گناہ وہ ہے جسے مرتکب ہونے والا سُبک سمجھے (477- سہل انگاری)

سب سے بھاری گناہ وہ ہے جسے مرتکب ہونے والا سُبک سمجھے

مزید پڑھیے
حکمت (478) : اللہ نے جاہلوں سے اس وقت تک سیکھنے کا عہد نہیں لیا جب تک جاننے والوں سے یہ عہد نہیں لیا کہ وہ سکھانے میں دریغ نہ کریں۔ (478- تعلیم و تعلّم) حکمت حکمت 478

حکمت (478) : اللہ نے جاہلوں سے اس وقت تک سیکھنے کا عہد نہیں لیا جب تک جاننے والوں سے یہ عہد نہیں لیا کہ وہ سکھانے میں دریغ نہ کریں۔ (478- تعلیم و تعلّم)

اللہ نے جاہلوں سے سیکھنے کا عہد نہیں لیا جب تک جاننے والوں سے یہ عہد نہیں لیا کہ وہ…

مزید پڑھیے
حکمت (479) : بدترین بھائی وہ ہے جس کے لیے زحمت اٹھانا پڑے۔ سید رضی کہتے ہیں کہ یہ اس لیے کہ مقدور سے زیادہ تکلیف، رنج و مشقت کا سبب ہوتی ہے اور جس بھائی کے لیے تکلف کیا جائے، اُس سے لازمی طور پر زحمت پہنچے گی۔ لہذا وہ بُرا بھائی ہوا۔ (479- تکلّف) حکمت حکمت 479

حکمت (479) : بدترین بھائی وہ ہے جس کے لیے زحمت اٹھانا پڑے۔ سید رضی کہتے ہیں کہ یہ اس لیے کہ مقدور سے زیادہ تکلیف، رنج و مشقت کا سبب ہوتی ہے اور جس بھائی کے لیے تکلف کیا جائے، اُس سے لازمی طور پر زحمت پہنچے گی۔ لہذا وہ بُرا بھائی ہوا۔ (479- تکلّف)

بدترین بھائی وہ ہے جس کے لیے زحمت اٹھانا پڑے۔

مزید پڑھیے