الحكم
حكم موجزة وعميقة
حكمة
حكمة 203
حكمة (203): مررت بغور كان عليه قذارة. قال هذا الذي بخل به البخلاء. وفي حديث آخر قال بهذه المناسبة: هذا الذي كنتم تغارون عليه بالأمس.
مررت بغور كان عليه قذارة. قال هذا الذي بخل به البخلاء. وفي حديث آخر قال بهذه المناسبة: هذا الذي كنتم…
حكمة
حكمة 219
حكمة (219): الكرم هو حارس الشرف. الإحجام هو دعامة فم الأحمق. الاستغفار زكاة النجاح. طلب النصيحة هو أن تجد الطريق الصحيح بنفسك. إن الإنسان الذي يصبح عاجزاً بالاعتماد على الرأي يعرض نفسه للخطر. الصبر يتغلب على الشدائد. إنه أحد مساعدي الأوقات المضطربة. من الأفضل التخلي عن الرغبة في الثروة. كثير من العقول الذليلة منشغلة بأهواء الأغنياء وأهوائهم. الاهتمام بالخبرة والتجربة هو نتيجة الحظ السعيد. الصداقة والحب تكتسبان بالقرابة.
الكرم هو حارس الشرف. الإحجام هو دعامة فم الأحمق. الاستغفار زكاة النجاح. طلب النصيحة هو أن تجد الطريق الصحيح بنفسك.…
حكمة
حكمة 204
حكمة (204): إن مالك هذا لم يذهب، فيكون لك عبرة وعظة.
إن مالك هذا لم يذهب، فيكون لك عبرة وعظة.
حكمة
حكمة 220
حكمة (220): أنانية الإنسان من بين منافسي عقله.
أنانية الإنسان من بين منافسي عقله.
حكمة
حكمة 205
حكمة (205): وهذه القلوب أيضًا تتعب كما يتعب الجسد. لذلك (إذا كان الأمر كذلك) ابحث عن كلمات حكيمة خفية لهم
وهذه القلوب أيضًا تتعب كما يتعب الجسد. لذلك (إذا كان الأمر كذلك) ابحث عن كلمات حكيمة خفية لهم
حكمة
حكمة 206
حكمة (206): فلما سمع قول الخوار: لا حكم إلا الله، قال: هذه الجملة صحيحة، والمراد بها خطأ.
فلما سمع قول الخوار: لا حكم إلا الله، قال: هذه الجملة صحيحة، والمراد بها خطأ.
حكمة
حكمة 207
حكمة (207): وقال عن زحمة أهل السوق: هؤلاء قوم إذا اجتمعوا تفرقوا. وعندما يتم تفريقهم، لا يتم التعرف عليهم. ومن أقواله أنه قال: إذا اجتمعوا نفعوا، وإذا اجتمعوا نفعوا. قلت إن المحترفين يلجؤون إلى أعمالهم الخاصة، فينتفع الناس بهم، كالباني لبنيانه، والحائك لصناعته، والخباز لفرنه.
وقال عن زحمة أهل السوق: هؤلاء قوم إذا اجتمعوا تفرقوا. وعندما يتم تفريقهم، لا يتم التعرف عليهم. ومن أقواله أنه…
حكمة
حكمة 184
حكمة (184): مصدر رضا الرأس هو توسيع الصدر.
مصدر رضا الرأس هو توسيع الصدر.
حكمة
حكمة 192
حكمة (192): لم أشك في ذلك أبدًا منذ أن ظهرت لي الحقيقة.
لم أشك في ذلك أبدًا منذ أن ظهرت لي الحقيقة.
حكمة
حكمة 161
حكمة (161): ومن يوافق على فعل حزب ما، فهو بمثابة مشارك في فعله. وعلى من شارك في الظلم إثمان. واحد للعمل به والآخر للموافقة عليه.
ومن يوافق على فعل حزب ما، فهو بمثابة مشارك في فعله. وعلى من شارك في الظلم إثمان. واحد للعمل به…
