فَاِنَّ تَقْوَی اللهِ مِفْتَاحُ سَدَادٍ، وَ ذَخِیْرَةُ مَعَادٍ، وَ عِتْقٌ مِّنْ كُلِّ مَلَكَةٍ، وَ نَجَاةٌ مِّنْ كُلِّ هَلَكَةٍ، بِهَا یَنْجَحُ الطَّالِبُ، وَ یَنْجُوا الْهَارِبُ، وَ تُنَالُ الرَّغَآئِبُ.
فَاعْمَلُوْا وَ الْعَمَلُ یُرْفَعُ، وَ التَّوْبَةُ تَنْفَعُ، وَ الدُّعَآءُ یُسْمَعُ، وَ الْحَالُ هَادِئَةٌ، وَ الْاَقْلَامُ جَارِیَةٌ.
وَ بَادِرُوْا بِالْاَعْمَالِ عُمُرًا نَّاكِسًا، اَوْ مَرَضًا حَابِسًا، اَوْ مَوْتًا خَالِسًا، فَاِنَّ الْمَوْتَ هَادِمُ لَذَّاتِكُمْ، وَ مُكَدِّرُ شَهَوَاتِكُمْ، وَ مُبَاعِدُ طِیَّاتِكُمْ، زَآئِرٌ غَیْرُ مَحْبُوْبٍ، وَ قِرْنٌ غَیْرُ مَغْلُوْبٍ، وَ وَاتِرٌ غَیْرُ مَطْلُوْبٍ، قَدْ اَعْلَقَتْكُمْ حَبَآئِلُهٗ، وَ تَكَنَّفَتْكُمْ غَوَآئِلُهٗ، وَ اَقْصَدَتْكُمْ مَعَابِلُهٗ، وَ عَظُمَتْ فِیْكُمْ سَطْوَتُهٗ، وَ تَتَابَعَتْ عَلَیْكُمْ عَدْوَتُهٗ، وَ قَلَّتْ عَنْكُمْ نَبْوَتُهٗ، فَیُوْشِكُ اَنْ تَغْشَاكُمْ دَوَاجِیْ ظُلَلِهٖ، وَ احْتِدَامُ عِلَلِهٖ، وَ حَنَادِسُ غَمَرَاتِهٖ، وَ غَوَاشِیْ سَكَرَاتِهٖ، وَ اَلِیْمُ اِزْهَاقِهٖ، وَ دُجُوُّ اِطْبَاقِهٖ، وَ جُشُوْبَةُ مَذَاقِهٖ.
فَكَاَنْ قَدْ اَتَاكُمْ بَغْتَةً فَاَسْكَتَ نَجِیَّكُمْ، وَ فَرَّقَ نَدِیَّكُمْ، وَ عَفّٰی اٰثَارَكُمْ، وَ عَطَّلَ دِیَارَكُمْ، وَ بَعَثَ وُرَّاثَكُمْ، یَقْتَسِمُوْنَ تُرَاثَكُمْ، بَیْنَ حَمِیْمٍ خَاصٍّ لَّمْ یَنْفَعْ، وَ قَرِیْبٍ مَّحْزُوْنٍ لَّمْ یَمْنَعْ، وَ اٰخَرَ شَامِتٍ لَّمْ یَجْزَعْ.
فَعَلَیْكُمْ بِالْجِدِّ وَ الْاِجْتِهَادِ، وَ التَّاَهُّبِ وَ الْاِسْتِعْدَادِ، وَ التَّزَوُّدِ فِیْ مَنْزِلِ الزَّادِ. وَ لَا تَغُرَّنَّكُمُ الدُّنْیَا كَمَا غَرَّتْ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنَ الْاُمَمِ الْمَاضِیَةِ، وَ الْقُرُوْنِ الْخَالِیَةِ، الَّذِیْنَ احْتَلَبُوْا دِرَّتَهَا، وَ اَصَابُوْا غِرَّتَهَا، وَ اَفْنَوْا عِدَّتَهَا، وَ اَخْلَقُوْا جِدَّتَهَا، اَصْبَحَتْ مَسَاكِنُهُمْ اَجْدَاثًا، وَ اَمْوَالُهُمْ مِیْرَاثًا. لَا یَعْرِفُوْنَ مَنْ اَتَاهُمْ، وَ لَا یَحْفِلُوْنَ مَنْۢ بَكَاهُمْ، وَ لَا یُجِیْبُوْنَ مَنْ دَعَاهُمْ.
فَاحْذَرُوا الدُّنْیَا، فَاِنَّهَا غَدَّارَةٌ غَرَّارَةٌ خَدُوْعٌ، مُعْطِیَةٌ مَّنُوْعٌ، مُلْبِسَةٌ نَزُوْعٌ، لَا یَدُوْمُ رَخَآؤُهَا، وَ لَا یَنْقَضِیْ عَنَآؤُهَا، وَ لَا یَرْكُدُ بَلَآؤُهَا.
كَانُوْا قَوْمًا مِّنْ اَهْلِ الدُّنْیَا وَ لَیْسُوْا مِنْ اَهْلِهَا، فَكَانُوْا فِیْهَا كَمَنْ لَّیْسَ مِنْهَا، عَمِلُوْا فِیْهَا بِمَا یُبْصِرُوْنَ، وَ بَادَرُوْا فِیْهَا مَا یَحْذَرُوْنَ، تَقَلَّبُ اَبْدَانُهُمْ بَیْنَ ظَهْرَانَیْ اَهْلِ الْاٰخِرَةِ، یَرَوْنَ اَهْلَ الدُّنْیَا یُعَظِّمُوْنَ مَوْتَ اَجْسَادِهِمْ وَ هُمْ اَشدُّ اِعْظَامًا لِّمَوْتِ قُلُوْبِ اَحْیَآئِهِمْ.

إن تقوى الله هي مفتاح الهدى، وخزان الآخرة، وسبب التحرر من كل رباط، والانطلاق من كل مهلكة. وبه يبلغ الطالب الغاية، وينجو الهارب، ويحصل على المرغوبات. افعلوا العمل الصالح وهو في ارتفاع لعله ينفع. يتم سماع المكالمة. فالوضع هادئ والأقلام تتدفق. أسرع إلى العمل قبل أن يحولك العمر إلى شيخوخة، ويصبح المرض سلسلة أقدام، ويأخذك الموت، فالموت هو المدمر لمتعك، وهو الذي يجعل رغباتك وأهدافك بعيدة. إنه زائر غير مرحب به ومنافس لا يقهر، وهو متعطش للدماء لدرجة أنه لا يمكن المطالبة به (من إراقة الدماء). فخاخه تقيدك، ودماره يحيط بك، وثمار (سهامه) موجهة نحوك مباشرة، وسلطته عليك عظيمة، واضطهاده لك مستمر، واحتمال أن تكون ضرباته فارغة قليلًا. لقد اقترب أن تحيط بك سحابة الموت، وظلمة شدائد الموت القاتلة، واختناق النفس، وعذاب الموت، وظلمة ستره من كل جانب، ونفوره من العمل والحرق، كأنها سقطت عليك بغتة، مما أسكت من يكلمك سرا، وشتت جماعتك، وبدد آياتك. خربت وجعلت بيوتكم خرابا. واجعل ورثتك مستعدين لترك ميراثك بين بعض الأحباب الذين لم ينفعوك وبين هؤلاء الأقارب المكلومين الذين لم يستطيعوا منع (الموت) وبين أولئك الذين كانوا يحاولون (الأقارب) الذين لم يكونوا قلقين على الإطلاق. قم بتقسيمها. ولذلك ينبغي عليك أن تجتهد وتستعد لـ (الرحلة إلى الآخرة) وتزود السلع وتزود الزاد من الوجهة التي تزود الزاد. لا تدع العالم يخدعك. كما خدعوا الأمم التي سبقتكم والشعوب السابقة، الذين شربوا لبن هذا العالم واستغلوا إهماله، فأهلكوا فضله وأذبلت أرزاقه. صارت بيوتهم قبوراً، وصارت أموالهم خراباً يقع على قبورهم، لا يعرفون من يبكي عليهم، ولا يبالون لمن يدعوهم، ولا يجيبون من يدعوهم. اتقوا الدنيا فإنها خيانة، خادعة، خادعة، تعطي وتأخذ. وهي التي تلبس الثياب ثم تخلعها. فرحتها لا تدوم، وشدائدها لا تنتهي، ومعاناتها لا تنتهي. وهذا الجزء من الخطبة من صفات الزاهدين: أنهم أناس كانوا من أهل العالم، وليسوا من أهل العالم. يعيشون في العالم كأنهم ليسوا من العالم، أفعالهم تكون على الأشياء المألوفة لديهم ويسارعون إلى تجنب ما يخافون منه. ويبدو أن أجسادهم تدور في جماعة أهل الآخرة. إنهم يرون أن أهل العالم يولون أهمية كبيرة لموتهم الجسدي، ويعتبرون حالة الأشخاص الأحياء ولكن قلوبهم ميتة أكثر حزنًا.