شرح مفصل — حكمة (240): ومن يعطي بيد ضعيفة يأخذ بيد قوية. يقول السيد الرازي: معنى هذه الجملة أن الإنسان ينفق بعض ماله في الخير والخير، ولو كان قليلاً، ولكن الله تعالى جعل أجره كبيراً جداً، وفي هذه النقطة تعني اليدين نعمتين، وقد فرق أمير المؤمنين (عليه السلام) بين نعمة العبد ونعمة الرب بأنه صاحب الضعف والذنب وهو سبحانه. لأن نعم الله دائما أعظم من نعم المخلوقين. لأن نعم الله هي مصدر كل النعم. ولذلك فإن كل نعمة تعود إلى هذه النعم، وتحدث منها إلى الوجود. (قَالَ الرَّضِیُّ: وَ یُرْوٰى هَذَا الْكَلَامُ عَنِ النَّبِیِّ ﷺ، وَ لَا عَجَبَ اَنْ یَّشْتَبِهَ الْكَلَامَانِ، لِاَنَّ مُسْتَقَاهُمَا مِنْ قَلِیْبٍ، وَ مَفْرَغَهُمَا مِنْ ذُنُوْبٍ.)

حكمة (240): الحجر الغصبي في الدار رهن على خرابها.
تعبّر هذه الحكمة عن حقائق عميقة حول وجود الإنسان. وقد قيلت في وقت كان الإمام علي (عليه السلام) يؤكد فيه على العدالة وأهمية الحقوق في المجتمع. كان الغصب، أي أخذ شيء بطريقة غير مشروعة، قضية ملحة حيث كان الناس غالباً ما ينتهكون حقوق بعضهم البعض.
الرسالة الأساسية في هذه الجملة هي أن الذين يستولون على ممتلكات الآخرين بشكل غير قانوني هم في الحقيقة يعدون لخسارتهم الخاصة. تشبيه الحجر الغصبي يشير إلى أنه إذا بُني بيت على مثل هذا الحجر، فلن يكون مستقرًا أبدًا. وهذا درس روحي وأخلاقي بأن الإنسان يجب أن يسير دائمًا على درب الحق والعدالة.
نقطة أخرى مهمة في هذه الحكمة هي أنها لا تتعلق فقط بالممتلكات المادية، بل أيضًا بأساس الأخلاق الإنسانية والعلاقات الاجتماعية. إذا أهملنا العدالة والحقوق في تفاعلاتنا، فإن مجتمعنا سيتعرض حتمًا للخراب.
من خلال هذه الحكمة، نتعلم أهمية التأمل الذاتي بشأن أفعالنا وضمان عدم انتهاك حقوق الآخرين. من خلال تبني العدالة والإنصاف في حياتنا، نساهم ليس فقط في رفاهيتنا الشخصية ولكن أيضًا في تقدم مجتمعنا.