حكمة (81): سأل رجل أمير المؤمنين (عليه السلام) هل كان قدرنا أن نذهب لقتال أهل الشام؟ لذلك، أعطيت إجابة طويلة. الجزء المختار منه هو هذا. رحمك الله. ربما تكون قد فهمت العدالة والقيمة النهائية والإلزامية (التي نحن مجبرون على أدائها). ولو كان الأمر كذلك، لما كان هناك ثواب ولا عقاب، ولا كان للوعد أو الوعد أي معنى. إن الله تعالى قد غنّى العباد ولم يفعل ذلك بالخوف (العقاب). لقد أعطانا الآلام السهلة وأنقذنا من الضيقات. ويعطي مكافأة عظيمة لفعل القليل. فلا يعصى لأنه مظلوم، ولا يطاع لأنه أجبره. لم يرسل رسله تسلية، ولم ينزل على عباده الكتب باطلا، ولم يخلق السماوات والأرض وما بينهما باطلا. من عذاب
الانتهاء من هذا التقليد هو هذا. فقال الرجل: ما هو المصير الذي دفعنا إلى الرحيل؟ قال: القدزى الأمر كما يقال، واقضى ربك إلا تعبد إلا آية، وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه.
سأل رجل أمير المؤمنين (عليه السلام) هل كان قدرنا أن نذهب لقتال أهل الشام؟ لذلك، أعطيت إجابة طويلة. الجزء المختار منه هو هذا. رحمك الله. ربما تكون قد فهمت العدالة والقيمة النهائية والإلزامية (التي نحن مجبرون على أدائها). ولو كان الأمر كذلك، لما كان هناك ثواب ولا عقاب، ولا كان للوعد أو الوعد أي معنى. إن الله تعالى قد غنّى العباد ولم يفعل ذلك بالخوف (العقاب). لقد أعطانا الآلام السهلة وأنقذنا من الضيقات. ويعطي مكافأة عظيمة لفعل القليل. فلا يعصى لأنه مظلوم، ولا يطاع لأنه أجبره. لم يرسل رسله تسلية، ولم ينزل على عباده الكتب باطلا، ولم يخلق السماوات والأرض وما بينهما باطلا. من عذاب
الانتهاء من هذا التقليد هو هذا. فقال الرجل: ما هو المصير الذي دفعنا إلى الرحيل؟ قال: القدزى الأمر كما يقال، واقضى ربك إلا تعبد إلا آية، وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه.
