حكمة (31): والكفر مبني أيضاً على أربعة أركان. الجهد الزائد والمشاكسة والسلوك المعوج والخلاف. فالذي يتأمل ويجتهد عبثًا لا يلجأ إلى الحق، والذي يتشاجر يومًا بعد يوم بسبب الجهل فهو دائمًا أعمى عن الحق، والذي يبتعد عن الحق. فإذا فعل ذلك، أصبح طريقه صعباً جداً، وتعقدت أموره جداً، وضاقت عليه طريقة الهروب، كما أن هناك أربعة فروع للشك، والخوف الشديد من التيه، والباطل. فمن اعتاد القتال لا يتساوى ليله مع الصباح، ومن أوقعه في حفرة من الأشياء التي أمامه، انقلب رأسا على عقب، ومن جعل رأسه في شك. تطأهم الشياطين بمخالبها، ومن سلم إلى هلاك الدنيا والآخرة، هلك في الدارين. ويقول سيد راضي إننا تركنا بقية الكلمة خوفا من الإطالة وفكرة عدم ضياع الهدف الأساسي من هذا الأمر.

اَلْكُفْرُ عَلٰۤى اَرْبَعِ دَعَآئِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ، وَ التَّنَازُعِ، وَ الزَّیْغِ، وَ الشِّقَاقِ.
فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ یُنِبْ اِلَى الْحَقِّ، وَ مَنْ كَثُرَ نِزَاعُهٗ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ الْحَقِّ، وَ مَنْ زَاغَ سَآءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّیِّئَةُ وَ سَكِرَ سُكْرَ الضَّلَالَةِ، وَ مَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ عَلَیْهِ طُرُقُهٗ وَ اَعْضَلَ عَلَیْهِ اَمْرُهٗ وَ ضَاقَ عَلَیْہِ مَخْرَجُهٗ.
وَ الشَّكُّ عَلٰۤى اَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى التَّمَارِیْ، وَ الْهَوْلِ، وَ التَّرَدُّدِ، وَ الِاسْتِسْلَامِ.
فَمَنْ جَعَلَ الْمِرَآءَ دَيْدَنًا لَّمْ یُصْبِحْ لَیْلُهٗ، وَ مَنْ هَالَهٗ مَا بَیْنَ یَدَیْهِ نَكَصَ عَلٰى عَقِبَیْهِ، وَ مَن تَرَدَّدَ فِی الرَّیْبِ وَطِئَتْهُ سَنَابِكُ الشَّیٰطِیْنِ، وَ مَنِ اسْتَسْلَمَ لِهَلَكَةِ الدُّنْیَا وَ الْاٰخِرَةِ هَلَكَ فِیْهِمَا.
قاَلَ الرَّضِیُّ:وَ بَعْدَ هٰذَا كَلَامٌ تَرَكْنَا ذِكْرَهٗ خَوْفَ الْاِطَالَةِ وَ الْخُرُوْجِ عَنِ الْغَرَضِ الْمَقْصُوْدِ فِیْ هٰذَا الْبَابِ.