الحكم

حكم موجزة وعميقة

497 مقالات
حكمة (274): فإذا صح كلام الحكماء فهو دواء، وإذا كان خطأ فهو داء تام. حكمة حكمة 274

حكمة (274): فإذا صح كلام الحكماء فهو دواء، وإذا كان خطأ فهو داء تام.

فإذا صح كلام الحكماء فهو دواء، وإذا كان خطأ فهو داء تام.

اقرأ المزيد
حكمة (275): سأل رجل حضرة ما هو تعريف الإيمان؟ لقد قلت لي أن تأتي إلي غدًا حتى أتمكن من إخبارك بهذه المناسبة حتى يسمع الآخرون أيضًا أنه إذا نسيت، فسوف يتذكر الآخرون. فالكلام إذن كالفريسة التي تقع في يد إنسان، وتفلت من يد آخر. (يقول السيد راضي) ثم أجاب النبي أنه كان توجيهه أن "الإيمان علي أربع شعب" (هناك أربعة أنواع من الإيمان). حكمة حكمة 275

حكمة (275): سأل رجل حضرة ما هو تعريف الإيمان؟ لقد قلت لي أن تأتي إلي غدًا حتى أتمكن من إخبارك بهذه المناسبة حتى يسمع الآخرون أيضًا أنه إذا نسيت، فسوف يتذكر الآخرون. فالكلام إذن كالفريسة التي تقع في يد إنسان، وتفلت من يد آخر. (يقول السيد راضي) ثم أجاب النبي أنه كان توجيهه أن "الإيمان علي أربع شعب" (هناك أربعة أنواع من الإيمان).

سأل رجل حضرة ما هو تعريف الإيمان؟ لقد قلت لي أن تأتي إلي غدًا حتى أتمكن من إخبارك بهذه المناسبة…

اقرأ المزيد
حكمة (260): مرارة الدنيا هي سعادة الآخرة، وسعادة الدنيا هي مرارة الآخرة. (قَالَ الرَّضِیُّ: وَ قَدْ مَضٰى هٰذَا الْكَلَامُ فِیْمَا تَقَدَّمَ، اِلَّاۤ اَنَّ فِیْهِ هٰهُنَا زِیَادَةٌ جَیِّدَةٌ مُّفِیْدَةٌ.) حكمة حكمة 260

حكمة (260): مرارة الدنيا هي سعادة الآخرة، وسعادة الدنيا هي مرارة الآخرة. (قَالَ الرَّضِیُّ: وَ قَدْ مَضٰى هٰذَا الْكَلَامُ فِیْمَا تَقَدَّمَ، اِلَّاۤ اَنَّ فِیْهِ هٰهُنَا زِیَادَةٌ جَیِّدَةٌ مُّفِیْدَةٌ.)

مرارة الدنيا هي سعادة الآخرة، وسعادة الدنيا هي مرارة الآخرة.

اقرأ المزيد
حكمة (276): يا ابن آدم عليه السلام! لا تشغل بالك باليوم الذي لم يأت بعد، ولا تشغله بيومك الذي أتى. لأنه لو بقي من عمرك يوم واحد رزقك الله. حكمة حكمة 276

حكمة (276): يا ابن آدم عليه السلام! لا تشغل بالك باليوم الذي لم يأت بعد، ولا تشغله بيومك الذي أتى. لأنه لو بقي من عمرك يوم واحد رزقك الله.

يا ابن آدم عليه السلام! لا تشغل بالك باليوم الذي لم يأت بعد، ولا تشغله بيومك الذي أتى. لأنه لو…

اقرأ المزيد
حكمة (261): لقد فرض الله تعالى على الإيمان تطهير النفس من رجس الشرك. وفرضت الصلاة تقي من داء الكلب، والزكاة زيادة في الرزق، والصوم لاختبار صدق الخلق، والحج لتحصين الدين، والجهاد لعزة الإسلام، والأمر بالمعروف لإصلاح الناس، والنهي عن الفجار لمنع الأئمة، ودفع حقوق الأرحام لزيادة العدد، والقصاص لمنع سفك الدماء. وإصدار الحدود الشرعية لإثبات أهمية المحارم وترك الخمر لحماية العقل والامتناع عن السرقة يؤدي إلى الطهارة وتجنب الزنا للحفاظ على النسب وترك الزنا لزيادة النسل والشهادة لتقديم الأدلة على إنكار الحقوق والانفصال عن الباطل لإظهار شرف الحق وإحلال السلام للحماية من الأخطار وحماية النفس. الأمانة هي النظام الصحيح للأمة. والمحافظة والطاعة إظهاراً لعظمة الإمامة. (لَمَّا بَلَغَهٗۤ اِغَارَةُ اَصْحَابِ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْاَنْۢبَارِ، فَخَرَجَ بِنَفْسِهٖ مَاشِيًا، حَتّٰۤى اَتَی النُّخَيْلَةَ، فَاَدْرَكَهُ النَّاسُ، وَ قَالُوْا: يَاۤ اَمِيْرَ الْمُؤْمِنِيْنَ! نَحْنُ نَكْفِيْكَهُمْ، فَقَالَ ؑ:) حكمة حكمة 261

حكمة (261): لقد فرض الله تعالى على الإيمان تطهير النفس من رجس الشرك. وفرضت الصلاة تقي من داء الكلب، والزكاة زيادة في الرزق، والصوم لاختبار صدق الخلق، والحج لتحصين الدين، والجهاد لعزة الإسلام، والأمر بالمعروف لإصلاح الناس، والنهي عن الفجار لمنع الأئمة، ودفع حقوق الأرحام لزيادة العدد، والقصاص لمنع سفك الدماء. وإصدار الحدود الشرعية لإثبات أهمية المحارم وترك الخمر لحماية العقل والامتناع عن السرقة يؤدي إلى الطهارة وتجنب الزنا للحفاظ على النسب وترك الزنا لزيادة النسل والشهادة لتقديم الأدلة على إنكار الحقوق والانفصال عن الباطل لإظهار شرف الحق وإحلال السلام للحماية من الأخطار وحماية النفس. الأمانة هي النظام الصحيح للأمة. والمحافظة والطاعة إظهاراً لعظمة الإمامة. (لَمَّا بَلَغَهٗۤ اِغَارَةُ اَصْحَابِ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْاَنْۢبَارِ، فَخَرَجَ بِنَفْسِهٖ مَاشِيًا، حَتّٰۤى اَتَی النُّخَيْلَةَ، فَاَدْرَكَهُ النَّاسُ، وَ قَالُوْا: يَاۤ اَمِيْرَ الْمُؤْمِنِيْنَ! نَحْنُ نَكْفِيْكَهُمْ، فَقَالَ ؑ:)

لقد فرض الله تعالى على الإيمان تطهير النفس من رجس الشرك. وفرضت الصلاة تقي من داء الكلب، والزكاة زيادة في…

اقرأ المزيد
حكمة (277): أحب صديقك فقط إلى حد معين، لأنه ربما يصبح عدوك في يوم من الأيام، وحافظ على عداوة العدو إلى حد ما فقط، حتى يصبح صديقك في يوم من الأيام. حكمة حكمة 277

حكمة (277): أحب صديقك فقط إلى حد معين، لأنه ربما يصبح عدوك في يوم من الأيام، وحافظ على عداوة العدو إلى حد ما فقط، حتى يصبح صديقك في يوم من الأيام.

أحب صديقك فقط إلى حد معين، لأنه ربما يصبح عدوك في يوم من الأيام، وحافظ على عداوة العدو إلى حد…

اقرأ المزيد
حكمة (262): وكان يقول إذا أقسمت على ظالم فاقسمه أنه بريء من حول الله وقوته. لأنه إذا حلف كاذباً على هذا النحو سرعان ما يعاقب عليه، وإذا حلف بالله الذي لا إله إلا هو لم يقبض عليه قريباً، لأنه ذكر الله توحيداً وتوحيداً. (وَ قِیْلَ: اِنَّ الْحَارِثَ بْنَ حَوْطٍ اَتَاهُ، فَقَالَ: اَ تُرَانِیْۤ اَظُنُّ اَصْحَابَ الْجَمَلِ كَانُوْا عَلٰى ضَلَالَةٍ؟، فَقَالَ ؑ:) حكمة حكمة 262

حكمة (262): وكان يقول إذا أقسمت على ظالم فاقسمه أنه بريء من حول الله وقوته. لأنه إذا حلف كاذباً على هذا النحو سرعان ما يعاقب عليه، وإذا حلف بالله الذي لا إله إلا هو لم يقبض عليه قريباً، لأنه ذكر الله توحيداً وتوحيداً. (وَ قِیْلَ: اِنَّ الْحَارِثَ بْنَ حَوْطٍ اَتَاهُ، فَقَالَ: اَ تُرَانِیْۤ اَظُنُّ اَصْحَابَ الْجَمَلِ كَانُوْا عَلٰى ضَلَالَةٍ؟، فَقَالَ ؑ:)

وكان يقول إذا أقسمت على ظالم فاقسمه أنه بريء من حول الله وقوته. لأنه إذا حلف كاذباً على هذا النحو…

اقرأ المزيد
حكمة (278): هناك صنفان من الناس الذين يعملون في الدنيا، أحدهما الذي يجتهد في الدنيا وتمنعه ​​الدنيا من الآخرة. يخشى الفقر والجوع على ذريته، لكنه يكتفي بفقره، فيعيش حياته كلها في مصلحة الآخرين. حكمة حكمة 278

حكمة (278): هناك صنفان من الناس الذين يعملون في الدنيا، أحدهما الذي يجتهد في الدنيا وتمنعه ​​الدنيا من الآخرة. يخشى الفقر والجوع على ذريته، لكنه يكتفي بفقره، فيعيش حياته كلها في مصلحة الآخرين.

هناك صنفان من الناس الذين يعملون في الدنيا، أحدهما الذي يجتهد في الدنيا وتمنعه ​​الدنيا من الآخرة. يخشى الفقر والجوع…

اقرأ المزيد
حكمة (263): يا ابن آدم! كن ولي نفسك في أموالك، وافعل من بعدك ما تريد أن يحدث من أموالك. حكمة حكمة 263

حكمة (263): يا ابن آدم! كن ولي نفسك في أموالك، وافعل من بعدك ما تريد أن يحدث من أموالك.

يا ابن آدم! كن ولي نفسك في أموالك، وافعل من بعدك ما تريد أن يحدث من أموالك.

اقرأ المزيد
حكمة (279): وقد ذكر أن زينة الكعبة وكثرتها ذكرت أمام عمر بن الخطاب، فقال له بعض الناس أنك لو أخذت هذه الزينة وأنفقتها على جيش المسلمين وأعدتهم لرحيلهم، كان ذلك أكثر أجرا. لماذا تحتاج الكعبة إلى هذه الزخارف؟ فعقد عمر رأيه في ذلك وسأل أمير المؤمنين (عليه السلام) عنه. وقال إنه لما نزل القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم كانت الأموال في ذلك الوقت أربعة أنواع. إحداهما كانت الممتلكات الشخصية للمسلمين. والثاني: الغنيمة، وتقسيمها على مستحقيها. أما المال الثالث فهو الخمس، وقد جعل الله تعالى لهذه الأموال نفقات خاصة. والرابع الزكاة والصدقات. فأمرهم الله أن ينفقوا هناك ما هو استهلاكهم. وكانت زخارف الكعبة هذه موجودة أيضًا في هذا العصر، لكن الله سمح لها بالبقاء كما كانت، ولم يكن ذلك نسيانًا، ولم يخفى عليه وجودها. فليبقوا حيث وضعهم الله ورسوله. فقال عمر: لولاكم لخزينا وتركنا الجواهر على حالها. حكمة حكمة 279

حكمة (279): وقد ذكر أن زينة الكعبة وكثرتها ذكرت أمام عمر بن الخطاب، فقال له بعض الناس أنك لو أخذت هذه الزينة وأنفقتها على جيش المسلمين وأعدتهم لرحيلهم، كان ذلك أكثر أجرا. لماذا تحتاج الكعبة إلى هذه الزخارف؟ فعقد عمر رأيه في ذلك وسأل أمير المؤمنين (عليه السلام) عنه. وقال إنه لما نزل القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم كانت الأموال في ذلك الوقت أربعة أنواع. إحداهما كانت الممتلكات الشخصية للمسلمين. والثاني: الغنيمة، وتقسيمها على مستحقيها. أما المال الثالث فهو الخمس، وقد جعل الله تعالى لهذه الأموال نفقات خاصة. والرابع الزكاة والصدقات. فأمرهم الله أن ينفقوا هناك ما هو استهلاكهم. وكانت زخارف الكعبة هذه موجودة أيضًا في هذا العصر، لكن الله سمح لها بالبقاء كما كانت، ولم يكن ذلك نسيانًا، ولم يخفى عليه وجودها. فليبقوا حيث وضعهم الله ورسوله. فقال عمر: لولاكم لخزينا وتركنا الجواهر على حالها.

وقد ذكر أن زينة الكعبة وكثرتها ذكرت أمام عمر بن الخطاب، فقال له بعض الناس أنك لو أخذت هذه الزينة…

اقرأ المزيد