اُنْظُرُوْا اِلَی الدُّنْیَا نَظَرَ الزَّاهِدِیْنَ فِیْهَا، الصَّادِفِیْنَ عَنْهَا، فَاِنَّهَا وَاللهِ! عَمَّا قَلِیْلٍ تُزِیْلُ الثَّاوِیَ السَّاكِنَ، وَ تَفْجَعُ الْمُتْرَفَ الْاٰمِنَ، لَا یَرْجِـعُ مَا تَوَلّٰی مِنْهَا فَاَدْبَرَ، وَ لَا یُدْرٰی مَا هُوَ اٰتٍ مِّنْهَا فَیُنْتَظَرَ.
سُرُوْرُهَا مَشُوْبٌۢ بِالْحُزْنِ، وَجَلَدُ الرِّجَالِ فِیْهَا اِلَی الضَّعْفِ وَ الْوَهْنِ، فَلَا یَغُرَّنَّكُمْ كَثْرَةُ مَا یُعْجِبُكُمْ فِیْهَا لِقِلَّةِ مَا یَصْحَبُكُمْ مِنْهَا.
رَحِمَ اللهُ امْرَاً تَفَكَّرَ فَاعْتَبَرَ، وَ اعْتَبَرَ فَاَبْصَرَ، فَكَاَنَّ مَا هُوَ كَآئِنٌ مِّنَ الدُّنْیَا عَنْ قَلِیْلٍ لَّمْ یَكُنْ، وَ كَاَنَّ مَا هُوَ كَآئِنٌ مِّنَ الْاٰخِرَةِ عَمَّا قَلَیْلٍ لَّمْ یَزَلْ، وَ كُلُّ مَعْدُوْدٍ مُّنْقَضٍ، وَ كُلُّ مُتَوَقَّعٍ اٰتٍ، وَ كُلُّ اٰتٍ قَرِیْبٌ دَانٍ.
اَلْعَالِمُ مَنْ عَرَفَ قَدْرَهٗ، وَ كَفٰی بِالْمَرْءِ جَهْلًا اَلَّا یَعْرِفَ قَدْرَهٗ، وَ اِنَّ مِنْ اَبْغَضِ الرِّجَالِ اِلَی اللهِ لَعَبْدًا وَّكَلَهُ اللهُ اِلٰی نَفْسِهٖ، جَآئِرًا عَنْ قَصْدِ السَّبِیْلِ، سَآئِرًا بِغَیْرِ دَلِیْلٍ، اِنْ دُعِیَ اِلٰی حَرْثِ الدُّنْیَا عَمِلَ، وَ اِنْ دُعِیَ اِلٰی حَرْثِ الْاٰخِرَةِ كَسِلَ! كَاَنَّ مَا عَمِلَ لَهٗ وَاجِبٌ عَلَیْهِ، وَ كَاَنَّ مَا وَنٰی فِیْهِ سَاِقطٌ عَنْهُ!.
وَذٰلِكَ زَمَانٌ لَّا یَنْجُوْ فِیْهِ اِلَّا كُلُّ مُؤْمِنٍ نُّوَمَةٍ، اِنْ شَهِدَ لَمْ یُعْرَفْ، وَ اِنْ غَابَ لَمْ یُفْتَقَدْ، اُولٰٓئِكَ مَصَابِیْحُ الْهُدٰی، وَ اَعْلَامُ السُّرٰی، لَیْسُوْا بِالْمَسَایِیْحِ، وَ لَا الْمَذَایِیْعِ الْبُذُرِ، اُولٰٓئِكَ یَفْتَحُ اللهُ لَهُمْ اَبْوَابَ رَحْمَتِهٖ، وَ یَكْشِفُ عَنْهُمْ ضَرَّآءَ نِقْمَتِهٖ.
اَیُّهَا النَّاسُ! سَیَاْتِیْ عَلَیْكُمْ زَمَانٌ یُّكْفَاُ فِیْهِ الْاِسْلَامُ، كَمَا یُكْفَاُ الْاِنَآءُ بِمَا فِیْهِ.
اَیُّهَا النَّاسُ! اِنَّ اللهَ قَدْ اَعَاذَكُمْ مِنْ اَنْ یَّجُوْرَ عَلَیْكُمْ، وَ لَمْ یُعِذْكُمْ مِنْ اَنْ یَّبْتَلِیَكُمْ، وَ قَدْ قَالَ جَلَّ مِنْ قَآئِلٍ: ﴿اِنَّ فِیْ ذٰلِكَ لَاٰیٰتٍ وَّ اِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِیْنَ۝﴾.

انظر إلى الدنيا بعين الزهد والتارك، والله! وسوف تفرق قريبًا من يعيش معها، ومن يعيش في سلام ورخاء سيُصاب بالحزن والحزن، وما يردها عنها فلن تعود. وليس هناك طريقة لمعرفة ما سيأتي. وتتحول أفراحه إلى حزن، وتنمو فيه شجاعة الشباب وقوتهم إلى الضعف والعجز. ورحم الله من تبصر بالفكر والقدوة، فإن موجودات الدنيا كلها تختفي كأن لم تكن، والأشياء التي تظهر في الآخرة ستظهر إلى الوجود كأنها موجودة. في كل عد الشيء الذي ينتهى، والذي ينتظر الوصول، يعرفه ويعتبر كل شيء يقترب ويصل. وإليكم جانب من هذه الخطبة: العالم من عرف مكانته، وأي جهل للإنسان من أن لا يعرف قيمته وكرامته. إن أبغض الناس إلى الله العبد الذي سلمه الله على نفسه. كما أنه ضال ويمشي بلا دليل. إذا دعي إلى عمل الدنيا نشاط، وإذا دعي إلى عمل الآخرة تكاسل. وكأن الشيء الذي نشط فيه كان ضرورياً، وتراخى فيه. لقد فقدت له. وهناك جزء من نفس العظة: سيأتي وقت يستطيع فيه المؤمن الحالم أن يهرب، والذي لن يتم التعرف عليه عند ظهوره، والذي لن يتم العثور عليه عندما يكون بعيدًا عن الأنظار. هؤلاء هم مصابيح الهدى المضيئة والآيات المضيئة في السير في الليل. لا يتجولون ويضعون أي شيء هنا وهناك، ولا يلومون الناس، ولا يكشفون أسرارهم. فتح الله للناس أبواب الرحمة، وأبعد عنهم شدة عذابه. أيها الناس! إنه سيحضر أمامكم الوقت الذي سيتم فيه حجب الإسلام بهذا الشكل. كما ينقلب الإناء (بما فيه) أيها الناس! الله يحفظك من أن يظلمك. ولكن ليس هناك حماية منه أنه سيختبرك. وهذا قول هذا المتحدث الكبير والرائع. وفينا علامات كثيرة ونحن نختبرها فقط. يقول سيد الرازي. وفي قول حضرة ﷷ: "كل حالم مؤمن"، يشير الحالم إلى شخص مجهول الهوية وبريء، والمسيح جمع المسيح، والمسيح يشير إلى ذلك الشخص الذي لا يزال يسبب الفتن والأذى بين الناس، ولا يزال ينشر الفتنة. ويقال أن الغبي والأحمق الأول سيبيع.

اقرأ الشرح المفصل