یَاۤ اِخْوَتَاهُ! اِنِّیْ لَسْتُ اَجْهَلُ مَا تَعْلَمُوْنَ، وَ لٰكِنْ كَیْفَ لِیْ بِقُوَّةٍ وَّ الْقَوْمُ الْمُجْلِبُوْنَ عَلٰی حَدِّ شَوْكَتِهِمْ، یَمْلِكُوْنَنَا وَ لَا نَمْلِكُهُمْ! وَ هَاهُمْ هٰٓؤُلَآءِ قَدْ ثَارَتْ مَعَهُمْ عُبْدَانُكُمْ، وَ الْتَفَّتْ اِلَیْهِمْ اَعْرَابُكُمْ، وَ هُمْ خِلَالَكُمْ یَسُوْمُوْنَكُمْ مَا شَآؤُوْا وَ هَلْ تَرَوْنَ مَوْضِعًا لِقُدْرَةٍ عَلٰی شَیءٍ، تُرِیْدُوْنَهٗ؟!.
اِنَّ هٰذَا الْاَمْرَ اَمْرُ جَاهِلِیَّةٍ، وَ اِنَّ لِهٰٓؤُلَآءِ الْقَوْمِ مَادَّةً. اِنَّ النَّاسَ مِنْ هٰذَا الْاَمْرِ ـ اِذَا حُرِّكَ ـ عَلٰۤی اُمُوْرٍ: فِرْقَةٌ تَرٰی مَا تَرَوْنَ، وَ فِرقْةٌ تَرٰی مَا لَا تَرَوْنَ، وَ فِرْقَةٌ لَّا تَرٰى هٰذَا وَ لَا ذَاكَ، فَاصْبِرُوْا حَتّٰی یَهْدَاَ النَّاسُ، وَ تَقَعَ الْقُلُوْبُ مَوَاقِعَهَا، وَ تُؤْخَذَ الْحُقُوْقُ مُسْمَحَةً فَاهْدَاُوْا عَنِّیْ، وَ انْظُرُوْا مَاذَا یَاْتِیْكُمْ بِهٖۤ اَمْرِیْ، وَ لَا تَفْعَلُوْا فَعْلَةً تُضَعْضِعُ قُوَّةً، وَ تُسْقِطُ مُنَّةً، وَ تُوْرِثُ وَهْنًا وَّ ذِلَّةً. وَ سَاُمْسِكُ الْاَمْرَ مَا اسْتَمْسَكَ، وَ اِذَا لَمْ اَجِدْ بُدًّا فَاٰخِرُ الدَّوَآءِ الْكَیُّ.

وبعد بيعته، قال له جماعة من الصحابة: إن الأفضل أن تعاقب هؤلاء الذين قتلوا عثمان. أيها الإخوة! ولست جاهلا بما تعرفه. ولكن من أين لي القوة والقدرة، والذين يقتلون الجيش هم في أقصى قوتهم، فهم (في ذلك الوقت) يفرضون علينا، نحن لا نفرض عليهم، والعلم أن علمائكم أيضًا وقفوا معهم وانضم إليهم عرب البادية أيضًا. وحتى الآن هم بينكم في حالة تمكنهم من تدميركم كما يحلو لهم. هل ترى أي طريقة للسيطرة على ما تريد؟ ولا شك أن هذا مطلب الجهل والجهل. هؤلاء الناس لديهم ثروة من الدعم وراءهم. عندما بدأت هذه القصة تتكشف، كان لدى الناس وجهات نظر مختلفة حول هذه المسألة. سيكون رأي بعض الأشخاص مثل رأيك، وسيكون رأي البعض ضد رأيك، ورأي البعض الآخر لن يكون كذلك. ليس هنا. اصبر حتى يجلس الناس في سلام وتبقى قلوبهم في مكانها، ويمكن الحصول على الحقوق بسهولة. ولا تقوموا بأي عمل يهز القوة ويدوسها ويسبب الوهن والذل. سأوقف هذه الحرب لأطول فترة ممكنة. وعندما لا يكون هناك حل آخر، فالحل الأخير هو تطبيقه.