لَا تَرَاهُ الْعُیُوْنُ بِمُشَاهَدَةِ الْعِیَانِ، وَ لٰكِنْ تُدْرِكُهُ الْقُلُوْبُ بِحَقَآئِقِ الْاِیْمَانِ، قَرِیْبٌ مِّنَ الْاَشْیَآءِ غَیْرُ مُلَامِسٍ، بَعِیْدٌ مِّنْهَا غَیْرُ مُبَایِنٍ، مُتَكَلِّمٌۢ لَا بِرَوِیَّةٍ، مُرِیْدٌۢ لَا بِهِمَّةٍ، صَانِعٌ لَّا بِجَارِحَةٍ.
لَطِیْفٌ لَّا یُوْصَفُ بِالْخَفَآءِ، كَبِیْرٌ لَّا یُوْصَفُ بِالْجَفَآءِ، بَصِیْرٌ لَّا یُوْصَفُ بِالْحَاسَّةِ، رَحِیْمٌ لَّا یُوْصَفُ بِالرِّقَّةِ. تَعْنُو الْوُجُوْهُ لِعَظَمَتِهٖ، وَ تَجِبُ الْقُلُوْبُ مِنْ مَّخَافَتِهٖ.
لقد سألك ذؤلاب اليماني يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك؟ قال: أعبد هذا الله الذي لم أره؟ قال: كيف ترى؟ قال: «لا تراه العين جهرا، ولكن القلب يعرفه بحقائق الإيمان، وهو قريب من كل شيء، ولكن ليس اتصالا جسديا، وهو بعيد عن كل شيء، لكنه ليس منفصلا». وهو الذي يتكلم بلا كلام والخالق بلا جوارح. إنه خفي ولكن لا يمكن تعريفه بالاختفاء. وهو نبيل ومتفوق، لكنه ليس فيه صفة القسوة وسوء الخلق. فهو الرائي، لكن لا يمكن وصفه بالحواس.
