كتاب كتاب : 41

مكتوب (41): اسماء الوكيل (اِلٰى بَعْضِ عُمَّالِهٖ)

اَمَّا بَعْدُ! فَاِنِّیْ كُنْتُ اَشْرَكْتُكَ فِیْۤ اَمَانَتِیْ، وَ جَعَلْتُكَ شِعَارِیْ وَ بِطَانَتِیْ، وَ لَمْ یَكُنْ رَّجُلٌ مِنْ اَهْلِیْۤ اَوْثَقَ مِنْكَ فِیْ نَفْسِیْ، لِمُوَاسَاتِیْ وَ مُوَازَرَتِیْ، وَ اَدَآءِ الْاَمَانَةِ اِلَیَّ، فَلَمَّا رَاَیْتَ الزَّمَانَ عَلَى ابْنِ عَمِّكَ قَدْ كَلِبَ، وَ الْعَدُوَّ قَدْ حَرِبَ، وَ اَمَانَةَ النَّاسِ قَدْ خَزِیَتْ، وَ هٰذِهِ الْاُمَّةَ قَدْ فَتِكَتْ وَ شَغَرَتْ، قَلَبْتَ لِابْنِ عَمِّكَ ظَهْرَ الْمِجَنِّ، فَفَارَقْتَهٗ مَعَ الْمُفَارِقِیْنَ، وَ خَذَلْتَهٗ مَعَ الْخَاذِلِیْنَ، وَ خُنْتَهٗ مَعَ الْخَآئِنِیْنَ، فَلَا ابْنَ عَمِّكَ اٰسَیْتَ، وَ لَا الْاَمَانَةَ اَدَّیْتَ.
وَ كَاَنَّكَ لَمْ تَكُنِ اللّٰهَ تُرِیْدُ بِجِهَادِكَ، وَ كَاَنَّكَ لَمْ تَكُنْ عَلٰى بَیِّنَةٍ مِّنْ رَبِّكَ، وَ كَاَنَّكَ اِنَّمَا كُنْتَ تَكِیْدُ هٰذِهِ الْاُمَّةَ عَنْ دُنْیَاهُمْ، وَ تَنْوِیْ غِرَّتَهُمْ عَنْ فَیْئِهِمْ.
فَلَمَّاۤ اَمْكَنَتْكَ الشِّدَّةُ فِیْ خِیَانَةِ الْاُمَّةِ، اَسْرَعْتَ الْكَرَّةَ، وَ عَاجَلْتَ الْوَثْبَةَ، وَ اخْتَطَفْتَ مَا قَدَرْتَ عَلَیْهِ، مِنْ اَمْوَالِهِمُ الْمَصُوْنَةِ لِاَرَامِلِهِمْ، وَ اَیْتَامِهِمُ اخْتِطَافَ الذِّئْبِ الْاَزَلِّ، دَامِیَةَ الْمِعْزَى الْكَسِیْرَةِ، فَحَمَلْتَهٗ اِلَى الْحِجَازِ رَحِیْبَ الصَّدْرِ بِحَمْلِهٖ، غَیْرَ مُتَاَثِّمٍ مِّنْ اَخْذِهٖ، كَاَنَّكَ ـ لَاۤ اَبَا لِغَیْرِكَ ـ حَدَرْتَ اِلٰۤى اَهْلِكَ تُرَاثًا مِّنْ اَبِیْكَ وَ اُمِّكَ.
فَسُبْحَانَ اللّٰهِ! اَ مَا تُؤْمِنُ بِالْمَعَادِ، اَ وَ مَا تَخَافُ نِقَاشَ الْحِسَابِ؟.
اَیُّهَا الْمَعْدُوْدُ! كَانَ عِنْدَنَا مِنْ ذَوِی الْاَلْبَابِ كَیْفَ تُسِیْغُ شَرَابًا وَّ طَعَامًا، وَ اَنْتَ تَعْلَمُ اَنَّكَ تَاْكُلُ حَرَامًا وَّ تَشْرَبُ حَرَامًا، وَ تَبْتَاعُ الْاِمَآءَ وَ تَنْكِحُ النِّسَآءَ، مِنْ مَالِ الْیَتَامٰى وَ الْمَسَاكِیْنِ وَ الْمُؤْمِنِیْنَ وَ الْمُجَاهِدِیْنَ، الَّذِیْنَ اَفَآءَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ هٰذِهِ الْاَمْوَالَ، وَ اَحْرَزَ بِهِمْ هٰذِهِ الْبِلَادَ.
فَاتَّقِ اللّٰهَ وَ ارْدُدْ اِلٰى هٰٓؤُلَآءِ الْقَوْمِ اَمْوَالَهُمْ، فَاِنَّكَ اِنْ لَّمْ تَفْعَلْ ثُمَّ اَمْكَنَنِی اللّٰهُ مِنْكَ، لَاُعْذِرَنَّ اِلَى اللّٰهِ فِیْكَ، وَ لَاَضْرِبَنَّكَ‏ بِسَیْفِی الَّذِیْ مَا ضَرَبْتُ بِهٖۤ اَحَدًا اِلَّا دَخَلَ النَّارَ.
وَ اللّٰهِ! لَوْ اَنَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ فَعَلَا مِثْلَ الَّذِیْ فَعَلْتَ، مَا كَانَتْ لَهُمَا عِنْدِیْ هَوَادَةٌ، وَ لَا ظَفِرَا مِنِّیْ بِاِرَادَةٍ ،حَتّٰۤى اٰخُذَ الْحَقَّ مِنْهُمَا، وَ اُزِیْحَ الْبَاطِلَ مِنْ مَّظْلَمَتِهِمَا.
وَ اُقْسِمُ بِاللّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ! مَا یَسُرُّنِیْۤ اَنَّ مَا اَخَذْتَ مِنْ اَمْوَالِهِمْ حَلَالٌ لِیْ، اَتْرُكُهٗ مِیْرَاثًا لِّمَنْۢ بَعْدِیْ.
فَضَحِّ رُوَیْدًا، فَكَاَنَّكَ قَدْ بَلَغْتَ الْمَدٰى، وَ دُفِنْتَ تَحْتَ الثَّرٰى، وَ عُرِضَتْ عَلَیْكَ اَعْمَالُكَ بِالْمَحَلِّ الَّذِیْ یُنَادِی الظَّالِمُ فِیْهِ بِالْحَسْرَةِ، وَ یَتَمَنَّى الْمُضَیِّـعُ الرَّجْعَةَ، ﴿وَلَاتَ حِيْنَ مَنَاصٍ۝﴾.

لقد شاركتك في أمانتي وأعلنتك شخصًا مميزًا جدًا ولم يكن هناك أحد في أمتي وقبيلتي أثق به أكثر منك من حيث الرحمة والمساعدة والأمانة. ولكن عندما رأيت أن عمر ابن عمك الخلافة تهاجم والعدو عاد. انقلبت الولاءات وتشتتت الأمة وتشتتت، فعرضتم أيضاً عن أبناء عمومتكم، ورحلتم أيضاً مع من تخلى عنكم، وأصبحتم أيضاً خونة بانضمامكم إلى الخونة. بهذه الطريقة لم تفكر في التعاطف مع ابن عمك، ولم تدرك واجب الثقة عليك. إن طلبكم للجهاد لم يكن رضا الله، وكأنكم لم تكن لكم حجة بينة من ربكم وكنتم تخدعون أمته لتقسيم دنياه وتنتظرون فرصة التفريط لتأخذوا ماله. مثلما يخطف الذئب المفترس عنزة مجروحة عاجزة وأرسلته سعيدًا إلى الحجاز، ولم يكن الشعور بالذنب في أخذه عائقًا أمامك. لقد أخذت ذلك وأرسلته إلى عائلتك. الله أكبر! ألا تؤمنون بيوم القيامة؟ ألا تخافون من تدقيق دفتر الحسابات؟ ويا من كنا نعده من الحكماء، كيف يكون الطعام والشراب الذي تعلم أنك تأكله حرامًا وتشربه حرامًا، هل أنت من أموال الأيتام والفقراء والمؤمنين والمجاهدين الذين حقهم الله وحمى بهم مدنهم؟ فإن لم تفعلوا ثم سلطني الله عليكم لأتحمر فيكم عند الله وأضربكم بسيفي. كل من ضربته سيذهب مباشرة إلى الجحيم. والله لو أن الحسن والحسين فعلوا ما فعلتم ما رخص مني شيئاً، ولا رخص مني شيئاً. وأقسم برب العالمين أنه كان ليحلاً، ولتركته إرثاً للآخرين. سيفعل ذلك، وأولئك الذين يضيعون العمر سوف يشتاقون إلى العودة إلى العالم، على الرغم من أنه لن تكون هناك فرصة للهروب الآن.