الحكم
حكم موجزة وعميقة
حكمة
حكمة 464
حكمة (464): وما ضحك رجل مرة إلا انسلخ من نفسه بعض عقله. (وَ «الْمِرْوَدُ» هٰهُنَا مِفْعَلٌ مِّنَ الْاِرْوَادِ، وَ هُوَ الْاِمْهَالُ وَ الْاِنْظَارُ، وَ هٰذَا مِنْ اَفْصَحِ الْكَلَامِ وَ اَغْرَبِهٖ، فَكَاَنَّهٗ عَلَیْهِ السَّلَامُ شَبَّهَ الْمُهْلَةَ الَّتِیْ هُمْ فِیْهَا بِالْمِضْمَارِ الَّذِىْ یَجْرُوْنَ فِیْهِ اِلَى الْغَایَةِ، فَاِذَا بَلَغُوْا مُنْقَطَعَهَا انْتَقَضَ نِظَامُهُمْ بَعْدَهَا.)
وما ضحك رجل مرة إلا انسلخ من نفسه بعض عقله.
حكمة
حكمة 480
حكمة (480): العين دعامة للظهر. ويقول السيد الرازي إن هذا الكلام من أغرب الاستعارات، كأنك شبهت الظهر بالجرة والعين بالقوس، وإذا فتح الدعامة ماذا يحدث في الإناء. لا يمكن إيقافه. والظاهر أن هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن رواه بعض الناس أيضاً عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، فذكره مبرد في كتابه «المقتضاب» في باب «لفاز الحروف» وقد تحدثنا عن هذه الاستعارة في كتابنا «مجازة الأقطير النبوية». (قَالَ الرَّضِیُّ: یُقَالُ: حَشَمَهٗ وَ اَحْشَمَهٗ: اِذَا اَغْضَبَهٗ، وَ قِیْلَ: اَخْجَلَهٗ وَ احْتَشَمَهٗ: طَلَبَ ذٰلِكَ لَهٗ، وَ هُوَ مَظِنَّةُ مُفَارَقَتِهٖ.)
العين دعامة للظهر. يقول السيد الرازي إن هذا الكلام من أغرب الاستعارات، كأنك شبهت الظهر بالجرة والعين بالقوس، وإذا فتح…
حكمة
حكمة 465
حكمة (465): عصيان من يميل إليك تضييع حظوظه وماله، والميل إلى من لا يبالي بك إهانة للنفس. (فِیْ مَدْحِ الْاَنْصَارِ:)
عصيان من يميل إليك تضييع حظوظه وماله، والميل إلى من لا يبالي بك إهانة للنفس.
حكمة
حكمة 466
حكمة (466): فالفقر الحقيقي والغنى (في القيامة) سيحدث بعد الظهور أمام الله. (قَالَ الرَّضِیُّ: وَ هٰذِهٖ مِنَ الْاِسْتِعَارَاتِ الْعَجِیْبَةِ، كَاَنَّهٗ شَبَّهَ السَّهَ بِالْوِعَآءِ، وَ الْعَیْنَ بِالْوِكَآءِ، فَاِذَا اُطْلِقَ الْوِكَآءُ لَمْ یَنْضَبِطِ الْوِعَآءُ.)
فالفقر الحقيقي والغنى (في القيامة) سيحدث بعد الظهور أمام الله.
حكمة
حكمة 467
حكمة (467): كان الزبير دائمًا رجل بيتنا حتى ظهر ابنه البائس عبد الله. (فِیْ كَلَامٍ لَّهٗ ؑ:)
كان الزبير دائمًا رجل بيتنا حتى ظهر ابنه البائس عبد الله.
حكمة
حكمة 468
حكمة (468): وما علاقة ابن آدم بالفخر والتفاخر، إذا كان أوله نطفة وآخره ميت، فلا يستطيع أن يرزق نفسه، ولا يدفع الموت عن نفسه.
وما علاقة ابن آدم بالفخر والتفاخر، إذا كان أوله نطفة وآخره ميت، فلا يستطيع أن يرزق نفسه، ولا يدفع الموت…
حكمة
حكمة 469
حكمة (469): وسئل حضرة من أعظم الشاعر؟ وقال إن جنس الشعراء لا يقوم على طريقة واحدة للتعرف على حدهم الأقصى بأخذ التميز، وإذا كان لا بد من التفضيل فهو مالك زليل (الملك المضل). (قَالَ الرَّضِیُّ: وَ هٰذَا مِثْلُ قَوْلِهٖ ؑ:)
وسئل حضرة من أعظم الشاعر؟ وقال إن جنس الشعراء لا يقوم على طريقة واحدة للتعرف على حدهم الأقصى بأخذ التميز،…
حكمة
حكمة 470
حكمة (470): فهل من شاب يترك هذه اللقمة لأهلها؟ وثمن أرواحكم الجنة فقط. فلا تبيعوهم بثمن غير الجنة. (عَنِ التَّوْحِیْدِ وَ الْعَدْلِ، فَقَالَ ؑ:)
فهل من شاب يترك هذه اللقمة لأهلها؟ وثمن أرواحكم الجنة فقط. فلا تبيعوهم بثمن غير الجنة.
حكمة
حكمة 471
حكمة (471): هناك طامحون لا يشبعان أبدًا، الطالب والباحث عن الدنيا.
هناك طامحون لا يشبعان أبدًا، الطالب والباحث عن الدنيا.
حكمة
حكمة 472
حكمة (472): علامة الإيمان أن الحق إذا كان يضرك، آثره على الباطل، ولو كان ينفعك، وأن لا يجاوز قولك عملك، واتق الله في حديث غيرك. (فِیْ دُعَآءٍ اسْتَسْقٰى بِهٖ:)
علامة الإيمان أنه حيثما ضرك الحق، آثره على الباطل، ولو كان ينفعك، ولا يغلب قولك عملك، واتق الله في حديث…
