الحكم

حكم موجزة وعميقة

497 مقالات
حكمة (146): ومن كان معتدلا ليس محتاجا. حكمة حكمة 146

حكمة (146): ومن كان معتدلا ليس محتاجا.

ومن كان معتدلا ليس محتاجا.

اقرأ المزيد
حكمة (147): إن الافتقار إلى الراحة النسبية هو أحد نوعين. (لِكُمَیْلِ بْنِ زِیَادٍ النَّخَعِیِّ، قَالَ كُمَیْلُ بْنُ زِیَادٍ: اَخَذَ بِیَدِیْ اَمِیْرُ الْمُؤْمِنِیْنَ عَلِیُّ بْنُ اَبِیْ طَالِبٍؑ، فَاَخْرَجَنِیْۤ اِلَى الْجَبَّانِ، فَلَمَّاۤ اَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَآءُ ثُمَّ قَالَ:) حكمة حكمة 147

حكمة (147): إن الافتقار إلى الراحة النسبية هو أحد نوعين. (لِكُمَیْلِ بْنِ زِیَادٍ النَّخَعِیِّ، قَالَ كُمَیْلُ بْنُ زِیَادٍ: اَخَذَ بِیَدِیْ اَمِیْرُ الْمُؤْمِنِیْنَ عَلِیُّ بْنُ اَبِیْ طَالِبٍؑ، فَاَخْرَجَنِیْۤ اِلَى الْجَبَّانِ، فَلَمَّاۤ اَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَآءُ ثُمَّ قَالَ:)

إن الافتقار إلى الراحة النسبية هو أحد نوعين.

اقرأ المزيد
حكمة (148): الحب هو نصف سبب عدم ممارسة الحب. حكمة حكمة 148

حكمة (148): الحب هو نصف سبب عدم ممارسة الحب.

الحب هو نصف سبب عدم ممارسة الحب.

اقرأ المزيد
حكمة (149): الحزن هو نصف الشيخوخة. حكمة حكمة 149

حكمة (149): الحزن هو نصف الشيخوخة.

الحزن هو نصف الشيخوخة.

اقرأ المزيد
حكمة (150): وشجاعة الصبر على الله تكتسب عند توقع المشاكل. ومن ضرب بيده على فخذه عند الشدة يصبح فعله إيكارت. (لِرَجُلٍ سَئَلَهٗ اَنْ یَّعِظَهٗ:) حكمة حكمة 150

حكمة (150): وشجاعة الصبر على الله تكتسب عند توقع المشاكل. ومن ضرب بيده على فخذه عند الشدة يصبح فعله إيكارت. (لِرَجُلٍ سَئَلَهٗ اَنْ یَّعِظَهٗ:)

وشجاعة الصبر على الله تكتسب عند توقع المشاكل. ومن ضرب بيده على فخذه عند الشدة يصبح فعله إيكارت.

اقرأ المزيد
حكمة (151): هناك كثير من الصائمين لا ينالهم إلا الجوع والعطش، وهناك كثير من القائمين لا ينالون إلا السهر والمعاناة من العبادة. حكمة حكمة 151

حكمة (151): هناك كثير من الصائمين لا ينالهم إلا الجوع والعطش، وهناك كثير من القائمين لا ينالون إلا السهر والمعاناة من العبادة.

هناك كثير من الصائمين لا ينالهم إلا الجوع والعطش، وهناك كثير من القائمين لا ينالون إلا السهر والمعاناة من العبادة.

اقرأ المزيد
حكمة (152): اعتنِ بإيمانك بالصدقة، وأزل أمواج المتاعب والبلاء بالصلاة. حكمة حكمة 152

حكمة (152): اعتنِ بإيمانك بالصدقة، وأزل أمواج المتاعب والبلاء بالصلاة.

اعتنِ بإيمانك بالصدقة، وأزل أمواج المتاعب والبلاء بالصلاة.

اقرأ المزيد
حكمة (153): يقول كميل بن زياد النخعي: أخذ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) بيدي وقادني إلى القبر. فلما خرج من القرية تنهد تنهيدة عميقة. ثم قال: يا كميل! هذه القلوب أوعية الأسرار والأوامر، وخيرها أوعها، فاحفظ ما أقول لك. انظر! الناس ثلاثة: عالم رباني، وعالم ثابت على طريق النجاة، ورعاع من العامة يتبعون كل داعي ويهتدون إلى كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى سند قوي. يا كميل! تذكر أن العلم خير من المال، فالعلم يحميك، والحق عليك أن تحمي المال، والثروة تنقص بالإنفاق، والعلم يزيد بالإنفاق، وآثار المال وآثاره تختلف عن هلاكه. إنها تزول. يا كميل! العلم دين يتبعه العبد، وبه يأمر الناس بطاعته في حياته، ويكسب به سمعة طيبة بعد مماته. تذكر أن العلم هو الحاكم، والمال هو الباعث. يا كميل! من جمع المال مات في حياته، ومن اكتسب العلم بقي في الدنيا. إن أجسادهم تغيب عن الأنظار، وصورهم باقية في القلوب. (ثم أشار النبي إلى صدره وقال) انظر! هذا كنز عظيم من العلم. ليتني أجد حامليه. نعم، وجدت. أو من هو عاقل غير راضٍ، يتخذ الدين أداةً للدنيا، وبفضل هذه النعم من الله، يزعم التفوق على عباده وعلى أوليائه بحججه. أو من كان مطيعًا لرب الحقيقة والمعرفة، لكن زوايا قلبه مليئة بـ لا يوجد نور بصيرة في داخلي، لقد نشأ القليل من الشك هنا وهناك، بحيث بدأت شرارات الشك والريبة تشتعل في قلبه، فيجب أن يُعلم أنه لا هو ولا هي قادران على ذلك. أو هل يوجد شخص تستهلكه الملذات وينجذب بسهولة إلى طريق المصلحة الذاتية، أو شخص مكرس للجمع والاكتناز. كلاهما ليس من الذين يحترمون ويؤيدون أي أمر من أمور الدين. أقرب شبه لهما هو رعي الماشية. وبالمثل، تنتهي المعرفة بموت خزنة المعرفة. نعم! ولكن الأرض ليست خالية من مثل هذا الشخص الذي يتمسك ببرهان الله، سواء كان ظاهرًا ومشهورًا أو مخيفًا وخفيًا، حتى لا تمحى براهين الله وآياته. وكم هم وأين هم؟ والله، إنهم قليلون جدًا في العدد، وعاليو القيمة والمكانة عند الله. بهم يكشف رب العالمين دلائله وآياته، ويحفظهم، حتى يسلموهم إلى قومهم، ويزرعوهم في قلوبهم. وقد أوصلتهم المعرفة إلى كشف الحقائق والبصيرة في لحظة، وامتلأت قلوبهم بروح اليقين والثقة، ورأوا ما استصعبه السفهاء سهلاً، وانغمسوا فيما يغضب الجاهلين. يعيشون في هذه الدنيا بأجساد أرواحها معلقة بالملائكة العليا. هؤلاء هم خلفاء الله في الأرض، والدعاة إلى دينه. يا لكثرة شوقّي إلى بصرهم (ثم قال حضرة لكميل) يا كميل! (قلتُ ما كان عليّ قوله) فارجعوا متى شئتم. كان كميل بن زياد النخعي (رحمه الله) خازن أسرار الإمامة، ومن أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، ذا علمٍ وفضل، ومتميزٍ في الزهد والحفظ. عيّنه الإمام (عليه السلام) مدةً في هيئة أركانه. استشهد عام 38 هـ، وهو ابن تسع سنين، على يد الحجاج بن يوسف الثقفي، ودُفن خارج الكوفة. حكمة حكمة 153

حكمة (153): يقول كميل بن زياد النخعي: أخذ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) بيدي وقادني إلى القبر. فلما خرج من القرية تنهد تنهيدة عميقة. ثم قال: يا كميل! هذه القلوب أوعية الأسرار والأوامر، وخيرها أوعها، فاحفظ ما أقول لك. انظر! الناس ثلاثة: عالم رباني، وعالم ثابت على طريق النجاة، ورعاع من العامة يتبعون كل داعي ويهتدون إلى كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى سند قوي. يا كميل! تذكر أن العلم خير من المال، فالعلم يحميك، والحق عليك أن تحمي المال، والثروة تنقص بالإنفاق، والعلم يزيد بالإنفاق، وآثار المال وآثاره تختلف عن هلاكه. إنها تزول. يا كميل! العلم دين يتبعه العبد، وبه يأمر الناس بطاعته في حياته، ويكسب به سمعة طيبة بعد مماته. تذكر أن العلم هو الحاكم، والمال هو الباعث. يا كميل! من جمع المال مات في حياته، ومن اكتسب العلم بقي في الدنيا. إن أجسادهم تغيب عن الأنظار، وصورهم باقية في القلوب. (ثم أشار النبي إلى صدره وقال) انظر! هذا كنز عظيم من العلم. ليتني أجد حامليه. نعم، وجدت. أو من هو عاقل غير راضٍ، يتخذ الدين أداةً للدنيا، وبفضل هذه النعم من الله، يزعم التفوق على عباده وعلى أوليائه بحججه. أو من كان مطيعًا لرب الحقيقة والمعرفة، لكن زوايا قلبه مليئة بـ لا يوجد نور بصيرة في داخلي، لقد نشأ القليل من الشك هنا وهناك، بحيث بدأت شرارات الشك والريبة تشتعل في قلبه، فيجب أن يُعلم أنه لا هو ولا هي قادران على ذلك. أو هل يوجد شخص تستهلكه الملذات وينجذب بسهولة إلى طريق المصلحة الذاتية، أو شخص مكرس للجمع والاكتناز. كلاهما ليس من الذين يحترمون ويؤيدون أي أمر من أمور الدين. أقرب شبه لهما هو رعي الماشية. وبالمثل، تنتهي المعرفة بموت خزنة المعرفة. نعم! ولكن الأرض ليست خالية من مثل هذا الشخص الذي يتمسك ببرهان الله، سواء كان ظاهرًا ومشهورًا أو مخيفًا وخفيًا، حتى لا تمحى براهين الله وآياته. وكم هم وأين هم؟ والله، إنهم قليلون جدًا في العدد، وعاليو القيمة والمكانة عند الله. بهم يكشف رب العالمين دلائله وآياته، ويحفظهم، حتى يسلموهم إلى قومهم، ويزرعوهم في قلوبهم. وقد أوصلتهم المعرفة إلى كشف الحقائق والبصيرة في لحظة، وامتلأت قلوبهم بروح اليقين والثقة، ورأوا ما استصعبه السفهاء سهلاً، وانغمسوا فيما يغضب الجاهلين. يعيشون في هذه الدنيا بأجساد أرواحها معلقة بالملائكة العليا. هؤلاء هم خلفاء الله في الأرض، والدعاة إلى دينه. يا لكثرة شوقّي إلى بصرهم (ثم قال حضرة لكميل) يا كميل! (قلتُ ما كان عليّ قوله) فارجعوا متى شئتم. كان كميل بن زياد النخعي (رحمه الله) خازن أسرار الإمامة، ومن أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام)، ذا علمٍ وفضل، ومتميزٍ في الزهد والحفظ. عيّنه الإمام (عليه السلام) مدةً في هيئة أركانه. استشهد عام 38 هـ، وهو ابن تسع سنين، على يد الحجاج بن يوسف الثقفي، ودُفن خارج الكوفة.

يقول كميل بن زياد النخعي: أخذ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) بيدي وقادني إلى القبر. فلما خرج…

اقرأ المزيد
حكمة (154): الإنسان مختبأ تحت لسانه. حكمة حكمة 154

حكمة (154): الإنسان مختبأ تحت لسانه.

الإنسان مختبأ تحت لسانه.

اقرأ المزيد
حكمة (162): أسند مسؤوليات العهود لمن هم (أقوياء) كالمسامير. حكمة حكمة 162

حكمة (162): أسند مسؤوليات العهود لمن هم (أقوياء) كالمسامير.

أسند مسؤوليات العهود لمن هم (أقوياء) كالمسامير.

اقرأ المزيد