اَیُّهَا النَّاسُ! الْمُجْتَمِعَةُ اَبْدَانُهُمْ، الْمُخْتَلِفَةُ اَهْوَآءُهُمْ، كَلَامُكُمْ یُوْهِی الصُّمَّ الصِّلَابَ، وَ فِعْلُكُمْ یُطْمِـعُ فِیْكُمُ الْاَعْدَآءَ! تَقُوْلُوْنَ فِی الْمَجَالِسِ: كَیْتَ وَ كَیْتَ، فَاِذَا جَآءَ الْقِتَالُ قُلْتُمْ: حِیْدِیْ حَیَادِ! مَا عَزَّتْ دَعْوَةُ مَنْ دَعَاكُمْ، وَ لَا اسْتَرَاحَ قَلْبُ مَنْ قَاسَاكُمْ، اَعَالِیْلُ بِاَضَالِیْلَ، سَئَلْتُمُوْنِی التَّطْوِیْلَ، دِفَاعَ ذِی الدَّیْنِ الْمَطُوْلِ، لَا یَمْنَعُ الضَّیْمَ الذَّلِیْلُ! وَلَا یُدْرَكُ الْحَقُّ اِلَّا بِالْجِدِّ!.
اَیَّ دَارٍ بَعْدَ دَارِكُمْ تَمْنَعُوْنَ؟ وَ مَعَ اَیِّ اِمَامٍ بَعْدِیْ تُقَاتِلُوْنَ؟ الْمَغْرُوْرُ ــ وَاللهِ ــ مَنْ غَرَرْتُمُوْهُ، وَ مَنْ فَازَ بِكُمْ فَقَدْ فَازَ ــ وَ اللّٰهِ ــ بِالسَّهْمِ الْاَخْیَبِ، وَمَنْ رَّمٰی بِكُمْ فَقَدْ رَمٰى بِاَفْوَقَ نَاصِلٍ.
اَصْبَحْتُ وَاللهِ! لَاۤ اُصَدِّقُ قَوْلَكُمْ، وَ لَاۤ اَطْمَعُ فِیْ نَصْرِكُمْ، وَ لَاۤ اُوْعِدُ الْعَدُوَّ بِكُمْ. مَا بَالُكُمْ؟ مَا دَوَاۗؤُكُمْ؟ مَا طِبُّكُمْ؟ اَلْقَوْمُ رِجَالٌ اَمْثَالُكُمْ، اَ قَوْلًۢا بِغَیْرِ عِلْمٍ! وَ غَفْلَةً مِّنْ غَیْرِ وَرَعٍ! وَ طَمَعًا فِیْ غَیْرِ حَقٍّ؟!.

أيها الناس الذين تجتمع أجسادهم وتتفرق رغباتهم، إن كلماتكم تلين حتى أقسى الحجارة، وأعمالكم من شأنها أن تعطي فرصة للأعداء أن يسنوا أسنانهم عليكم. إنكم في مجالسكم تقولون إنكم ستفعلون هذا وذاك، وعندما تندلع الحرب تبدأون بالاستعاذة منه، الذي لا قيمة لصوته عندما يستغيثكم، والذي لا يهدأ قلبه عندما يتصل بأمثالكم. هناك إشارات إلى سلطة زائفة ورغبات في تأخير الحرب. كما يحاول المدين المتعثر تجنب دائنه. لا يستطيع الرجل المهان أن يمنع التجاوزات المشينة، ولا يسعى إلى العدالة دون جهد. أي منزل بجوار هذا المنزل؟ من ستحمي ومع أي إمام ستجاهد من بعدي؟ والله لا شك أن من خدعته فهو مخادع، ومن وجد مثلك كان نصيبه سهماً فارغاً، ومن رماك على الأعداء فكأنما رمي سهماً سُرقت فرشته، وانكسر سهمه. بالله! وحالتي الآن أنني لا أستطيع أن أؤكد لك شيئاً، ولا أتمنى مساعدتك، ولا أستطيع أن أهدد العدو بالحرب بسببك. ماذا أصابك وما هو مرضك وما علاجه؟ وأهل هذه الأمة (أهل سوريا) هم أيضًا رجال مثلك ومظهرك. إنه الجهل والجهل. الجشع دون تقوى والتقوى جشع. ولكن غير عادلة تماما.