بِنَا اهْتَدَيْتُمْ فِی الظَّلْمَآءِ، وَ تَسَنَّمْتُمُ الْعَلْيَآءِ، وَ بِنَا انْفَجَرْتُمْ عَنِ الْسَّرَارِ.
وُقِرَ سَمْعٌ لَّمْ يَفْقَهِ الْوَاعِيَةَ، وَ كَيْفَ يُرَاعِی النَّبَاَةَ مَنْ اَصْمَتْهُ الصَّيْحَةُ، رُبِطَ جَنَانٌ لَّمْ يُفَارِقْهُ الْخَفَقَانُ، مَا زِلْتُ اَنْتَظِرُ بِكُمْ عَوَاقِبَ الْغَدْرِ، وَ اَتَوَسَّمُكُمْ بِحِلْيَةِ الْمُغْتَرِّيْنَ، سَتَرَنِیْ عَنْكُمْ جِلْبَابُ الدِّيْنِ، وَ بَصَّرَنِيْكُمْ صِدْقُ النِّيَّةِ. اَقَمْتُ لَكُمْ عَلٰى سَنَنِ الْحَقِّ فِیْ جَوَادِّ الْمَضَلَّةِ، حَيْثُ تَلْتَقُوْنَ وَ لَا دَلِيْلَ وَ تَحْتَفِرُوْنَ وَ لَا تُمِيْهُوْنَ.
اَلْيَوْمَ اُنْطِقُ لَكُمُ الْعَجْمَآءَ ذَاتَ الْبَيَانِ، غَرَبَ رَاْیُ امْرِئٍ تَخَلَّفَ عَنِّیْ، مَا شَكَكْتُ فِی الْحَقِّ مُذْ اُرِيْتُهٗ، لَمْ يُوْجِسْ مُوْسٰى عَلَيْهِ السَّلَامُ خِيْفَةً عَلٰى نَفْسِهٖ، اَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُهَّالِ وَ دِوَلِ الضَّلَالِ، الْيَوْمَ تَوَاقَفْنَا عَلٰى سَبِيْلِ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ مَنْ وَّثِقَ بِمَآءٍ لَّمْ يَظْمَاْ.
خطبة (4): بصيرة حضرة بعيدة المدى وإيمانه الكامل بالدين وسبب خوف حضرة موسى (ع). (﴿يُخَيَّلُ اِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ اَنَّهَا تَسْعٰى فَاَوْجَسَ فِىْ نَفْسِهٖ خِيْفَةً مُّوْسٰى قُلْنَا لَا تَخَفْ اِنَّكَ اَنْتَ الْاَعْلٰى﴾)
بفضلنا وجدت نور الهدى في ظلمات (الضلال) وطأت أعالي العلا، وبفضلنا خرجت من ظلمات الليالي إلى نور الصبح (الهدى). فلتصم تلك الآذان الذين لا يسمعون صراخ السائق، فكيف سيسمعون صوتي الضعيف والمنخفض الذين صموا حتى لسماع أصوات الله والرسول العالية، فلتنعم تلك القلوب بالسكينة والطمأنينة التي لا تنفصل عنها نبضات خشية الله عنكم. مع أن حجاب الدين قد حجبني عنك. ولكن صدق نيتي قد أظهر لي وجوهكم. وقفت لكم على الطريق الصحيح في طرق الضلال. المكان الذي اعتدت أن تلتقي فيه ولكن لم يكن هناك من يرشدك إلى الطريق. كنتم تحفرون بئرا ولم تتمكنوا من الحصول على الماء. اليوم استخدمت لغتي الصامتة التي لها قوة التعبير الكبيرة لأبعد عن رأي الشخص الذي تجنبني. لم أشك في ذلك أبدًا منذ أن ظهرت لي الحقيقة. لم يفكر حضرة موسى (1) قط في الخوف على حياته. بل كان هناك خوف من هيمنة الجاهل وسيطرة الضلال (هكذا ينبغي أن يفهم صمتي حتى الآن). وبالمثل، فإنك لا تقدرني في حضوري.
