كَلِمَةُ حَقٍّ یُّرَادُ بِهَا بَاطِلٌ! نَعَمْ اِنَّهٗ لَا حُكْمَ اِلَّا لِلّٰهِ، وَلٰكِنَّ هٰٓؤُلَآءِ یَقُوْلُوْنَ:لَاۤ اِمْرَةَ اِلَّا لِلّٰهِ، وَ اِنَّهٗ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ اَمِیْرٍ بَرٍّ اَوْ فَاجِرٍ، یَعْمَلُ فِیْۤ اِمْرَتِهِ الْمُؤْمِنُ، وَ یَسْتَمْتِعُ فِیْهَا الْكَافِرُ، وَ یُبَلِّغُ اللهُ فِیْهَا الْاَجَلَ، وَ یُجْمَعُ بِهِ الْفَیْءُ، وَ یُقَاتَلُ بِهِ الْعَدُوُّ، وَ تَاْمَنُ بِهِ السُّبُلُ، وَ یُؤْخَذُ بِهٖ لِلضَّعِیْفِ مِنَ الْقَوِیِّ، حَتّٰی یَسْتَرِیْحَ بَرٌّ، وَ یُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِرٍ.
حُكْمَ اللهِ اَنْتَظِرُ فِیْكُمْ.
اَمَّا الْاِمْرَةُ الْبَرَّةُ فَیَعْمَلُ فِیْهَا التَّقِیُّ، وَ اَمَّا الْاِمْرَةُ الْفَاجِرَةُ فَیَتَمَتَّعُ فِیْهَا الشَّقِیُّ، اِلٰۤی اَنْ تَنْقَطِعَ مُدَّتُهٗ، وَ تُدْرِكَهٗ مَنِیَّتُهٗ.
هذه الجملة صحيحة لكن المعنى الذي تأخذه خاطئ. نعم إن الأمر لله وحده. لكن هؤلاء الناس يريدون أن يقولوا إن الحكومة لا يمكن أن تكون لأحد غير الله. ومع ذلك، من الضروري أن يكون للشعب حاكم. وسواء كان خيرًا أم شرًا (إن كان خيرًا)، فإن المؤمن يستطيع أن يفعل الخير في ظل حكمه (إن كان شرًا)، وسيستمتع الكافر تحت حكمه. وسوف يصل الله بكل شيء إلى حدوده القصوى في نظام الحكم هذا. ومن أجل هذا الحاكم تجمع الأموال (الجزية والغنيمة)، ويقاتل الأعداء، ويقيم السلام في الطريق، وتعطى الحقوق للضعيف من القوي، حتى يستريح الحاكم الصالح (بالموت أو العزل)، وغيره يستريح بموت الحاكم السيئ أو خلعه. وفي حديث آخر، وهكذا أنه لما سمع التصديق قال: أنتظر أمر الله فيك. ثم قال إن الحكومة إذا كانت صالحة فإن الأبرار والأتقياء يحسنون فيها، وإذا كانت حكومة سيئة فإن البائسين يتمتعون بها على أكمل وجه. حتى ينتهي أجلهم ويطعمهم الموت.
