خطبة خطبة : 129

خطبة (129): سبب قبول الخلافة وصفات الحاكم

اَیَّتُهَا النُّفُوْسُ الْمُخْتَلِفَةُ، وَ الْقُلُوْبُ الْمُتَشَتِّتَةُ، الشَّاهِدَةُ اَبْدَانُهُمْ، وَ الْغَآئِبَةُ عَنْهُمْ عُقُوْلُهُمْ، اَظْاَرُكُمْ عَلَی الْحَقِّ وَ اَنْتُمْ تَنْفِرُوْنَ عَنْهُ نُفُوْرَ الْمِعْزٰی مِنْ وَّعْوَعَةِ الْاَسَدِ! هَیْهَاتَ اَنْ اَطْلَعَ بِكُمْ سَرَارَ الْعَدْلِ، اَوْ اُقِیْمَ اعْوِجَاجَ الْحَقِّ.
اَللّٰهُمَّ اِنَّكَ تَعْلَمُ اَنَّهٗ لَمْ یَكُنِ الَّذِیْ كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِیْ سُلْطَانٍ، وَ لَا الْتِمَاسَ شِیْءٍ مِّنْ فُضُوْلِ الْحُطَامِ، وَ لٰكِنْ لِّنَرُدَّ الْمَعَالِمَ مِنْ دِیْنِكَ، وَ نُظْهِرَ الْاِصْلَاحَ فِیْ بِلَادِكَ، فَیَاْمَنَ الْمَظْلُوْمُوْنَ مِنْ عِبَادِكَ، وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُوْدِكَ.
اَللّٰهُمَّ اِنّیْۤ اَوَّلُ مَنْ اَنابَ، وَ سَمِعَ وَ اَجَابَ، لَمْ یَسْبِقْنِیْۤ اِلَّا رَسُوْلُ اللهِ ﷺ بِالصَّلٰوةِ.
وَ قَدْ عَلِمْتُمْ اَنَّهٗ لَا یَنْۢبَغِیْۤ اَنْ یَّكُوْنَ الْوَالِیَ عَلَی الْفُرُوْجِ وَ الدِّمَآءِ وَ الْمَغَانِمِ وَ الْاَحْكَامِ وَ اِمَامَةِ الْمُسْلِمِیْنَ الْبَخِیْلُ، فَتَكُوْنَ فِیْۤ اَمْوَالِهِمْ نَهْمَتُهٗ، وَ لَا الْجَاهِلُ فَیُضِلَّهُمْ بِجَهْلِهٖ، وَ لَا الْجَافِیْ فَیَقْطَعَهُمْ بِجَفَآئِهٖ، وَ لَا الْحَآئِفُ لِلدُّوَلِ فَیَتَّخِذَ قَوْمًا دُوْنَ قَوْمٍ، وَ لَا الْمُرْتَشِیْ فِی الْحُكْمِ فَیَذْهَبَ بِالْحُقُوْقِ وَیَقِفَ بِهَا دُوْنَ الْمَقَاطِعِ، وَ لَا الْمُعَطِّلُ لِلسُّنَّةِ فَیُهْلِكَ الْاُمَّةَ.

أيها الناس على اختلاف طبائعهم، وقلوبهم وعقولهم المتناثرة، الذين حضرت أجسادهم وضاعت عقولهم، أريد أن أقودكم إلى الحق بالرفق والرحمة، فيستفزكم به كما يستفز الغنم بزئير الأسد، ما أصعب علي أن أكشف الحق الخفي على سندك أو تقويم الاعوجاج الذي خلق في الحق. والله يعلم جيدًا أن ما ظهر منا (على شكل حرب وصراع) لم يكن بسبب رغبتنا في الهيمنة والقوة أو طلب الثروة الدنيوية، ولكن كان ذلك لنعكس (ثم نستبدل) علامات الدين ونخلق السلام والرخاء في مدنك حتى لا يعاني عبادك المظلومون، وتصدر أحكامك التي أصبحت عديمة الفائدة. هو يا الله! وأنا أول من لجأ إليك واستجاب بعد أن سمع أمرك، ولم يسبقني أحد بالصلاة إلا رسول الله. (أيها الناس!) ومعلوم أن شرف المسلمين ودماءهم وغنائمهم وأوامرهم وإرشادهم لا يصلح بأي حال من الأحوال أن يكون البخيل هو الحاكم. لأنه يسن أسنانه على أموال المسلمين، وليس جاهلاً يضلهم بجهله، وليس فاسقاً يستمر في التشهير بهم بغضب شديد، وليس من يضلل في الأموال والمال فيعطيها لبعض الناس ويحرم الآخرين، وليس من يأخذ الرشوة في اتخاذ القرار فيبطل حقوق الآخرين ولا ينتههم، ولا من سيفعل. وأبطل السنة أنه هو الأمة. وسوف تدمرك.