خطبة خطبة : 122

خطبة (122): وقال لتجهيز أصحابه للمعركة في ميدان صفين (فِیْ حَثِّ اَصْحَابِهٖ عَلَى الْقِتَالِ)

فَقَدِّمُوا الدَّارِعَ، وَ اَخِّرُوا الْحَاسِرَ، وَ عَضُّوْا عَلَی الْاَضْرَاسِ، فَاِنَّهٗۤ اَنْۢبٰی لِلسُّیُوْفِ عَنِ الْهَامِ، وَ الْتَوُوْا فِیْۤ اَطْرَافِ الرِّمَاحِ، فَاِنَّهٗۤ اَمْوَرُ لِلْاَسِنَّةِ، وَ غُضُّوا الْاَبْصَارَ، فَاِنَّهٗۤ اَرْبَطُ لِلْجَاْشِ وَ اَسْكَنُ لِلْقُلُوْبِ، وَ اَمِیْتُوا الْاَصْوَاتَ فَاِنَّهٗۤ اَطْرَدُ لِلْفَشَلِ.
وَ رَایَتَكُمْ فَلَا تُمِیْلُوْهَا وَ لَا تُخِلُّوْهَا، وَ لَا تَجْعَلُوْهَاۤ اِلَّا بِاَیْدِیْ شُجْعَانِكُمْ، وَ الْمَانِعِیْنَ الذِّمَارَ مِنْكُمْ، فَاِنَّ الصَّابِرِیْنَ عَلٰی نُزُوْلِ الْحَقَآئِقِ هُمُ الَّذِیْنَ یَحُفُّوْنَ بِرَایَاتِهِمْ، وَ یَكْتَنِفُوْنَهَا: حِفَافَیْهَا، وَ وَرَآءَهَا، وَ اَمَامَهَا، لَا یَتَاَخَّرُوْنَ عَنْهَا فَیُسْلِمُوْهَا، وَ لَا یَتَقَدَّمُوْنَ عَلَیْهَا فَیُفْرِدُوْهَا. اَجْزَاَ امْرُؤٌ قِرْنَهٗ، وَ اٰسٰۤی اَخَاهُ بِنَفْسِهٖ، وَ لَمْ یَكِلْ قِرْنَهٗۤ اِلٰۤی اَخِیْهِ فَیَجْتَمِـعَ عَلَیْهِ قِرْنُهٗ وَ قِرْنُ اَخِیْهِ.
وَایْمُ اللهِ! لَئِنْ فَرَرْتُمْ مِنْ سَیْفِ الْعَاجِلَةِ، لَا تَسْلَمُوْا مِنْ سَیْفِ الْاٰخِرَةِ، وَ اَنْتُمْ لَهَامِیْمُ الْعَرَبِ، وَ السَّنَامُ الْاَعْظَمُ، اِنَّ فِی الْفِرَارِ مَوْجِدَةَ اللهِ، وَ الذُّلَّ اللَّازِمَ، وَ الْعَارَ الْبَاقِیَ، وَ اِنَّ الْفَارَّ لَغَیْرُ مَزِیْدٍ فِیْ عُمُرِهٖ، وَ لَا مَحْجُوْزٍۭ بَیْنَهٗ وَ بَیْنَ یَوْمِهٖ.
اَلرَّآئِحُ اِلَی اللهِ كَالظَّمَاٰنِ یَرِدُ الْمَآءَ. اَلْجَنَّةُ تَحْتَ اَطْرَافِ الْعَوَالِیْ! اَلْیَوْمَ تُبْلَی الْاَخْبَارُ! وَاللهِ! لَاَنَا اَشْوَقُ اِلٰی لِقَآئِهِمْ مِنْهُمْ اِلٰی دِیَارِهِمْ.
اَللّٰهُمَّ فَاِنْ رَّدُّوا الْحَقَّ فَافْضُضْ جَمَاعَتَهُمْ، وَ شَتِّتْ كَلِمَتَهُمْ، وَ اَبْسِلْهُمْ بِخَطَایَاهُمْ. اِنَّهُمْ لَنْ یَّزُوْلُوْا عَنْ مَّوَاقِفِهِمْ دُوْنَ طَعْنٍ دِرَاكٍ یَّخْرُجُ مِنْهُ النَّسِیْمُ، وَ ضَرْبٍ یَّفْلِقُ الْهَامَ، وَ یُطِیْحُ الْعِظَامَ، وَ یُنْدِرُ السَّوَاعِدَ وَ الْاَقْدَامَ، وَ حَتّٰی یُرْمَوْا بِالْمَنَاسِرِ تَتْبَعُهَا الْمَنَاسِرُ، وَ یُرْجَمُوْا بِالْكَتَآئِبِ تَقْفُوْهَا الْحَلَآئِبُ، وَ حَتّٰی یُجَرَّ بِبِلَادِهِمُ الْخَمِیْسُ یَتْلُوْهُ الْخَمِیْسُ، وَ حَتّٰی تَدْعَقَ الْخُیُوْلُ فِیْ نَوَاحِرِ اَرْضِهِمْ، وَ بِاَعْنَانِ مَسَارِبِهِمْ وَ مَسَارِحِهِمْ.

اجعل المدرع في المقدمة وارجع غير المدرع إلى الخلف وحد ​​أسنانك حتى ترمى السيوف من الرؤوس وتدير الرماح حتى يديروا وجوههم. اجعلها في أيدي أولياء الأمور، فإنهم إذا وقعت الفتنة هم الذين يصبرون ويسترونها من الخلف، لا يلتفتون ليسلموها إلى أيدي الأعداء، ولا يتقدمون ليتركوها وشأنها. وينبغي لكل إنسان أن يتعامل مع خصمه بنفسه، ويساعد أخاه بقلبه وروحه، ولا ينبغي أن يسلم خصمه إلى أخ آخر، فيقع عليه هو وخصمه معا. والله لو هربت من سيف الدنيا، لن تستطيع الهروب من سيف الآخرة. لا يمده، ولا يمنعه شيء، والتابع إلى الله يوم يموت كالظمآن الذي يصل إلى الماء. الجنة تحت رمح الرماح. سيتم تقييم الوضع. والله إني لقتال هؤلاء الأعداء اثنين أشد حرصا من حرصهم على خراب بيوتهم. رب! فإن رفضوا الحق، فاقطع جماعتهم ولا تسمح لهم بالاجتماع معًا بصوت واحد واهلكهم بسبب خطاياهم. فليطيروا، ولتكسر أذرعهم وأرجلهم، ولا يتعرضوا لجيوش متعاقبة، ولا تقع عليهم جيوش تتبعها الفرسان، وحتى تغزو مدنهم جيوش متعاقبة، حتى تداس أراضيهم حتى النهاية بالخيول، وتداس حقولهم ومراعيهم الخضراء بالأقدام. يقول السيد الرازي: معنى دق هو الدوس ومعنى هذه العبارة أن الخيول تدوس أراضيها بحوافرها ونواحر زهم يشير إلى تلك الأراضي المتقابلة. وإذا قالت العرب أن بيوت بني فلان متقابلة، فمعنى أن بيوت قبيلة فلان متقابلة.