اِنَّا لَمْ نُحَكِّمِ الرِّجَالَ، وَ اِنَّمَا حَكَّمْنَا الْقُرْاٰنَ. وَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اِنَّمَا هُوَ خَطٌّ مَّسْتُوْرٌۢ بَیْنَ الدَّفَّتَیْنِ، لَا یَنْطِقُ بِلِسَانٍ، وَ لَا بُدَّ لَهٗ مِنْ تَرْجُمَانٍ، وَ اِنَّمَا یَنْطِقُ عَنْهُ الرِّجَالُ.
وَ لَمَّا دَعَانَا الْقَوْمُ اِلٰی اَنْ نُّحَكِّمَ بَیْنَنَا الْقُرْاٰنَ لَمْ نَكُنِ الْفَرِیْقَ الْمُتَوَلِّیَ عَنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالٰی، وَ قَدْ قَالَ اللهُ سُبْحَانَهٗ: ﴿فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فِیْ شَیْءٍ فَرُدُّوْهُ اِلَی اللّٰهِ وَ الرَّسُوْلِ﴾، فَرَدُّهٗۤ اِلَی اللهِ اَنْ نَّحْكُمَ بِكِتَابِهٖ، وَ رَدُّهٗۤ اِلَی الرَّسُوْلِ اَنْ نَّاْخُذَ بِسُنَّتِهٖ، فَاِذَا حُكِمَ بِالصِّدْقِ فِیْ كِتَابِ اللهِ فَنَحْنُ اَحَقُّ النَّاسِ بِهٖ، وَ اِنْ حُكِمَ بِسُنَّةِ رَسُوْلِ اللّٰهِ ﷺ فَنَحْنُ اَوْلَاهُمْ بِهٖ.
وَ اَمَّا قَوْلُكُمْ: لِمَ جَعَلْتَ بَیْنَكَ وَ بَیْنَهُمْ اَجَلًا فِی التَّحْكِیْمِ؟ فَاِنَّمَا فَعَلْتُ ذٰلِكَ لِیَتَبَیَّنَ الْجَاهِلُ وَ یَتَثَبَّتَ الْعَالِمُ، وَ لَعَلَّ اللهَ اَنْ یُّصْلِحَ فِیْ هٰذِهِ الْهُدْنَةِ اَمْرَ هٰذِهِ الْاُمَّةِ، وَ لَا تُؤْخَذَ بِاَكْظَامِهَا فَتَعْجَلَ عَنْ تَبَیُّنِ الْحَقِّ وَ تَنْقَادَ لِاَوَّلِ الْغَیِّ.
اِنَّ اَفْضَلَ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْ كَانَ الْعَمَلُ بِالْحَقِّ اَحَبَّ اِلَیْهِ ـ وَ اِنْ نَّقَصَهٗ وَ كَرَثَهٗ ـ مِنَ الْبَاطِلِ وَ اِنْ جَرَّ اِلَیْهِ فَآئِدَةً وَّ زَادَهٗ، فَاَیْنَ یُتَاهُ بِكُمْ! وَ مِنْ اَیْنَ اُتِیْتُمْ! اِسْتَعِدُّوْا لِلْمَسِیْرِ اِلٰی قَوْمٍ حَیَارٰی عَنِ الْحَقِّ لَا یُبْصِرُوْنَهٗ وَ مُوْزَعِیْنَ بِالْجَوْرِ لَا یَعْدِلُوْنَ بِهٖ، جُفَاةٍ عَنِ الْكِتَابِ، نُكُبٍ عَنِ الطَّرِیْقِ.
ماۤ اَنْتُمْ بِوَثِیْقَةٍ یُعْلَقُ بِهَا، وَ لَا زَوَافِرِ عِزٍّ یُّعْتَصَمُ اِلَیْهَا. لَبِئْسَ حُشَّاشُ نَارِ الْحَرْبِ اَنْتُمْ! اُفٍّ لَّكُمْ! لَقَدْ لَقِیْتُ مِنْكُمْ بَرْحًا، یَوْمًا اُنَادِیْكُمْ وَ یَوْمًا اُنَاجِیْكُمْ، فَلَاۤ اَحْرَارُ صِدْقٍ عِنْدَ النِّدَآءِ، وَ لَاۤ اِخْوَانُ ثِقَةٍ عِنْدَ النَّجَآءِ!.

وقال عن التعزيز: لم نأمر الناس إلا بالقرآن لأن هذا القرآن كتاب مكتوب بين الصفحتين لا ينطق بلسان. ولذلك لا بد من وجود مترجم لها، والأشخاص هم الذين يفسرونها. ولما أخبرنا هؤلاء أن نجعل القرآن حكما بيننا، لم نكن قوم معرضين عن كتاب الله. بينما يقول الحق سبحانه إذا اختلفتم في شيء فارجعوا إلى الله والرسول. "التوجه إلى الله يعني أن نحكم بكتابه، والتوجه إلى الرسول يعني أن نتبع سنته". فإذا صدر الأمر من كتاب الله بالحق فنحن أحق من الناس أجمعين. وحتى لو كان الأمر بالسنة النبوية فنحن أولى به منهم. "ففعلت ذلك حتى يتقصى الذين لا يعلمون، ويركز الذين يعلمون على دينهم، ولعل الله تعالى يصلح أحوال هذه الأمة بسبب هذا الصلح ولا يهيئون للخنق، حتى لا يتعجل أحد قبل أن يتبين الحق ويتبع أول الضلال. ولا شك أن خير الناس عند الله من اتبع الحق ولو أضره وأضره. ولا تفعلوا". انصرف إلى الباطل ولو أدى إلى نفع، من أين جئت؟ استعد للتحرك نحو القوم الضالين عن الحق، الذين ضلوا في الضلال حتى لا يريدون أن ينحرفوا عن الصراط المستقيم يحدثك عن الأسرار، ولكنك لست رجلاً صادقاً إذا دُعيت، ولا أخاً أميناً على الأسرار.