اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی انْحَسَرَتِ الْاَوْصَافُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهٖ، وَ رَدَعَتْ عَظَمَتُهُ الْعُقُوْلَ، فَلَمْ تَجِدْ مَسَاغًا اِلٰی بُلُوْغِ غَایَةِ مَلَكُوْتِهٖ.
هُوَ اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِیْنُ، اَحَقُّ وَ اَبْیَنُ مِمَّا تَرَی الْعُیُوْنُ، لَمْ تَبْلُغْهُ الْعُقُوْلُ بِتَحْدِیْدٍ فَیَكُوْنَ مُشَبَّهًا، وَ لَمْ تَقَعْ عَلَیْهِ الْاَوْهَامُ بِتَقْدِیْرٍ فَیَكُوْنَ مُمَثَّلًا.
خَلَقَ الْخَلْقَ عَلٰی غَیْرِ تَمْثِیْلٍ، وَ لَا مَشُوْرَةِ مُشِیْرٍ، وَ لَا مَعُوْنَةِ مُعِیْنٍ، فَتَمَّ خَلْقُهٗ بِاَمْرِهٖ، وَ اَذْعَنَ لِطَاعَتِهٖ، فَاَجَابَ وَ لَمْ یُدَافِعْ، وَ انْقَادَ وَ لَمْ یُنَازِعْ.
وَ مِنْ لَّطَآئِفِ صَنْعَتِهٖ، وَ عَجَآئِبِ خِلْقَتِهٖ، مَاۤ اَرَانَا مِنْ غَوَامِضِ الْحِكْمَةِ فِیْ هٰذِهِ الْخَفَافِیْشِ الَّتِیْ یَقْبِضُهَا الضِّیَآءُ الْبَاسِطُ لِكُلِّ شَیْءٍ، وَ یَبْسُطُهَا الظَّلَامُ الْقَابِضُ لِكُلِّ حَیٍّ، وَ كَیْفَ عَشِیَتْ اَعْیُنُهَا عَنْ اَنْ تَسْتَمِدَّ مِنَ الشَّمْسِ الْمُضِیْٓئَةِ نُوْرًا تَهْتَدِیْ بِهٖ فِیْ مَذَاهِبِهَا، وَ تَتَّصِلُ بِعَلَانِیَةِ بُرْهَانِ الشَّمْسِ اِلٰی مَعَارِفِهَا.
وَ رَدَعَهَا بِتَلَاْلُؤِ ضِیَآئِهَا عَنِ الْمُضِیِّ فِیْ سُبُحَاتِ اِشْرَاقِهَا، وَ اَكَنَّهَا فِیْ مَكَامِنِهَا عَنِ الذَّهَابِ فِیْ بَلَجِ ائْتِلَاقِهَا، فَهِیَ مُسْدَلَةُ الْجُفُوْنِ بِالنَّهَارِ عَلٰی حِدَاقِهَا، وَ جَاعِلَةُ اللَّیْلِ سِرَاجًا تَسْتَدِلُّ بِهٖ فِی الْتِمَاسِ اَرْزَاقِهَا، فَلَا یَرُدُّ اَبْصَارَهَاۤ اِسْدَافُ ظُلْمَتِهٖ، وَ لَا تَمْتَنِعُ مِنَ الْمُضِیِّ فِیْهِ لِغَسَقِ دُجُنَّتِهٖ. فَاِذَاۤ اَلْقَتِ الشَّمْسُ قِنَاعَهَا، وَ بَدَتْ اَوْضَاحُ نَهَارِهَا، وَ دَخَلَ مِنْ اِشْرَاقِ نُوْرِهَا عَلَی الضِّبَابِ فِیْ وِجَارِهَا، اَطْبَقَتِ الْاَجْفَانَ عَلٰی مَاٰقِیْهَا، وَ تَبَلَّغَتْ بِمَا اكْتَسَبَتْہُ مِنَ الْمَعَاشِ فِیْ ظُلَمِ لَیَالِیْهَا.
فَسُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ اللَّیْلَ لَهَا نَهَارًا وَّ مَعَاشًا، وَ النَّهَارَ سَكَنًا وَّ قَرَارًا، وَ جَعَلَ لَهَاۤ اَجْنِحَةً مِّنْ لَّحْمِهَا تَعْرُجُ بِهَا عِنْدَ الْحَاجَةِ اِلَی الطَّیَرَانِ، كَاَنَّهَا شَظَایَا الْاٰذَانِ، غَیْرَ ذَوَاتِ رِیْشٍ وَّ لَا قَصَبٍ، اِلَّاۤ اَنَّكَ تَرٰی مَوَاضِعَ الْعُرُوْقِ بَیِّنَةً اَعْلَامًا، لَهَا جَنَاحَانِ لَمَّا یَرِقَّا فَیَنْشَقَّا، وَ لَمْ یَغْلُظَا فَیَثْقُلَا. تَطِیْرُ وَ وَلَدُهَا لَاصِقٌۢ بِهَا لَاجِئٌ اِلَیْهَا، یَقَعُ اِذَا وَقَعَتْ، وَ یَرْتَفِعُ اِذَا ارْتَفَعَتْ، لَا یُفَارِقُهَا حَتّٰی تَشْتَدَّ اَرْكَانُهٗ، وَ یَحْمِلَهٗ لِلنُّهُوْضِ جَنَاحُهٗ، وَ یَعْرِفَ مَذَاهِبَ عَیْشِهٖ، وَ مَصَالِحَ نَفْسِهٖ. فَسُبْحَانَ الْبَارِئِ لِكُلِّ شَیْءٍ عَلٰی غَیْرِ مِثَالٍ خَلَا مِنْ غَیْرِهٖ!.

ويذكر غرابة طبيعة باتقدر 1. الحمد لله الذي عجزت صفاته عن كشف حقيقة علمه، وحبست عظمته العقول حتى لا تجد سبيلاً إلى بلوغ حد طاعته. هو الله ذو القدرة والحق والظهر، وهو أثبت مما تراه الأبصار، ولا تبلغه العقول بحصره كغيره، ولا نظن أنه سيكون مثل أي شيء. وخلق الخلق على غير مثال ولا مثال، وبلا مشورة من مشير، وبلا الاستعانة من أي نصير. وبأمره بلغت الكائنات كمالها وسجدت لطاعته واستجابت له بلا انقطاع واستسلمت له دون أي صراع أو مقاومة. وأية حكمة عميقة في دقة صناعته وحركات الخلق الغريبة التي أظهرها لنا في الخفافيش التي يتقلص الضوء (النهار) في عيونها، مع أنه ينتشر (النور) في كل العيون، والظلام يفتح عيونها. مع أنها تحجب عيون كل حي، وكيف تندب عيونهم في الشمس الساطعة لكي يروا أشعتها المضيئة. ويستطيعون بعون الله أن يجدوا طرقهم ويصلوا إلى أشياءهم المألوفة في ظل انتشار ضوء الشمس. وقد منعهم من النمو إلى مظاهر النور بضياء مساكنه، وأخفاهم في مساكنهم الخفية حتى يدخلوا تحت أشعة نوره. وهم في النهار بحيث تنعكس أجفانهم وتتدلى على أبصارهم، ويجعلون من ظلمة الليل سراجهم ويستعينون به في الرزق. ولا يمنع ظلمة الليل أبصارهم من الرؤية، ولا ظلمته الدامسة تمنع عابري السبيل. ولكن إذا كشفت الشمس حجابها عن وجهها، وظهر ضوء النهار، ووصلت أشعتها إلى جحر الأفعى، طالت جفنيها على عينيها وما اكتسبته من رزق في سهرات الليل. ويقضون وقتهم عليه. سبحان الله الذي جعل الليل رزقا لهم والنهار سكنا، وجعل من لحومهم أجنحتهم، وإذا احتاجوا إلى الطيران كانوا أعلى من أجنحتهم كأنهم شحمة الأذن. عندما يطيرون يتشبث بهم الأطفال، وعندما ينحني ينحني الأطفال أيضًا، وعندما يصعدون يقوم الأطفال، ولا ينفصلون حتى تقوى أطرافهم ويستطيعون حمل أجنحتهم (أثقالهم) للارتفاع. فسبحان الله الذي خلق هذه الأشياء كلها على غير ما خلقها أحد قبله.