دَارٌۢ بِالْبَلَآءِ مَحْفُوْفَةٌ، وَ بِالْغَدْرِ مَعْرُوْفَةٌ، لَا تَدُوْمُ اَحْوَالُهَا، وَ لَا تَسْلَمُ نُزَّالُهَا. اَحْوَالٌ مُّخْتَلِفَةٌ، وَ تَارَاتٌ مُّتَصَرِّفَةٌ، الْعَیْشُ فِیْهَا مَذْمُوْمٌ، وَ الْاَمَانُ فِیْھَا مَعْدُوْمٌ، وَ اِنَّمَاۤ اَهْلُهَا فِیْهَاۤ اَغْرَاضٌ مُّسْتَهْدَفَةٌ، تَرْمِیْهِمْ بِسِهَامِهَا، وَ تُفْنِیْهِمْ بِحِمَامِهَا.
وَ اعْلَمُوْا عِبَادَ اللهِ! اَنَّكُم وَ مَاۤ اَنْتُمْ فِیْهِ مِنْ هٰذِهِ الدُّنْیَا عَلٰی سَبِیْلِ مَنْ قَدْ مَضٰی قَبْلَكُمْ، مِمَّنْ كَانَ اَطْوَلَ مِنْكُمْ اَعْمَارًا، وَ اَعْمَرَ دِیَارًا، وَ اَبْعَدَ اٰثَارًا، اَصْبَحَتْ اَصْوَاتُهُمْ هَامِدَةً، وَ رِیَاحُهُمْ رَاكِدَةً، وَ اَجْسَادُهُمْ بَالِیَةً، وَ دِیَارُهُمْ خَالِیَةً، وَ اٰثَارُهُمْ عَافِیَةً، فَاسْتَبْدَلُوْا بِالْقُصُوْرِ الْمُشَیَّدَةِ، وَ النَّمَارِقِ الْمُمَهَّدَةِ، الصُّخُوْرَ وَ الْاَحْجَارَ الْمُسَنَّدَةَ، وَ الْقُبُوْرَ اللَّاطِئَةَ الْمُلْحَدَةَ، الَّتِیْ قَدْ بُنِیَ عَلَی الْخَرَابِ فِنَآؤُهَا، وَ شُیِّدَ بِالتُّرَابِ بِنَآؤُهَا، فَمَحَلُّهَا مُقْتَرِبٌ، وَ سَاكِنُهَا مُغْتَرِبٌ، بَیْنَ اَهْلِ مَحَلَّةٍ مُّوْحِشِیْنَ، وَ اَهْلِ فَرَاغٍ مُّتَشَاغِلِیْنَ، لَایَسْتَاْنِسُوْنَ بِالْاَوْطَانِ، وَ لَا یَتَوَاصَلُوْنَ تَوَاصُلَ الْجِیْرَانِ، عَلٰی مَا بَیْنَهُمْ مِنْ قُرْبِ الْجِوَارِ، وَ دُنُوِّ الدَّارِ، وَ كَیْفَ یَكُوْنُ بَیْنَهُمْ تَزَاوُرٌ، وَ قَدْ طَحَنَهُمْ بِكَلْكَلِهِ الْبِلٰی، وَ اَكَلَتْهُمُ الْجَنَادِلُ وَ الثَّرٰی!.
وَ كَاَنْ قَدْ صِرْتُمْ اِلٰی مَا صَارُوْۤا اِلَیْهِ، وَ ارْتَهَنَكُمْ ذٰلِكَ الْمَضْجَعُ، وَ ضَمَّكُمْ ذٰلِكَ الْمُسْتَوْدَعُ، فَكَیْفَ بِكُمْ لَوْ تَنَاهَتْ بِكُمُ الْاُمُوْرُ، وَ بُعْثِرَتِ الْقُبُوْرُ!: ﴿هُنَالِكَ تَبْلُوْا كُلُّ نَفْسٍ مَّاۤ اَسْلَفَتْ وَ رُدُّوْۤا اِلَی اللّٰهِ مَوْلٰىهُمُ الْحَقِّ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُوْا یَفْتَرُوْنَ۠۝﴾.

(الدنيا) دار محاطة بالدعوات، مشهورة بالخداع، ولا تبقى أحوالها على حالها، ولا يمكن لساكنيها أن يظلوا سالمين. وشروطها متنوعة ومتغيرة. ولا يوجد فيها شكل مستهجن من السعادة والسلام والأمن. وسكانها هم أهداف الرماية التي يرمي عليها العالم سهامه فيدمرها بالموت. يا شعب الله! واعلم أنك وأشياء الدنيا التي أنت فيها ماضون على سبيل من سبقك، الذين عاشوا أطول منك، وكان لهم مسكن أكثر منك، وكانت لهم آثار أطول منك. خفتت أصواتهم، وتمزقت الرياح، وتعفنت الجثث، وأصبحت البيوت خرابا، وحتى الأسماء واللافتات مُحيت. واستبدلوا القصور المحصنة والسندات بالحجارة وأكوام الحجارة والمقابر الترابية التي قامت ساحاتها على أنقاض وأبنيتها محصنة بالطين. أماكن هذه القبور متقاربة وأهلها مسافرون بعيدون في مكان يضجرون فيه وفي مكان يتحررون فيه (من شؤون الدنيا) ومنشغلون (في هموم الآخرة). ليس لديهم أي صلة بوطنهم وعلى الرغم من قرب منازلهم، إلا أنهم لا ينسجمون مع بعضهم البعض مثل الجيران وكيف يمكن أن ينسجموا مع بعضهم البعض. وقد سحقهم الفساد والدمار من حضنهم وأكلتهم الحجارة والطين. يجب أن تفهم أيضًا أنهم (كما لو) قد وصلوا إلى ما وصلوا إليه وأن نفس مكان النوم (القبر) قد قيدك أيضًا ونفس مكان الثقة (لهد) قد عقدك أيضًا. كيف سيكون حالكم حين تنتهي كل مراحلكم وتقومون من القبور؟ هناك سيمتحن كل إنسان أعماله فيرجعون إلى ربهم الحق الله ولا ينفعهم ما كانوا يفترون.