لَا تَلْقَیَنَّ طَلْحَةَ، فَاِنَّكَ اِنْ تَلْقَهٗ تَجِدْهُ كَالثَّوْرِ عَاقِصًا قَرْنَهٗ، یَرْكَبُ الصَّعْبَ وَ یَقُوْلُ: هُوَ الذَّلُوْلُ، وَ لٰكِنِ الْقَ الزُّبَیْرَ، فَاِنَّهٗ اَلْیَنُ عَرِیْكَةً، فَقُلْ لَّهٗ: یَقُوْلُ لَكَ ابْنُ خَالِكَ: عَرَفْتَنِیْ بِالْحِجَازِ وَ اَنْكَرْتَنِیْ بِالْعِرَاقِ، فَمَا عَدَا مِمَّا بَدَا.
اَقُوْلُ: وَ هُوَ ؑ اَوَّلُ مَنْ سُمِعَتْ مِنْهُ هٰذِهِ الْكَلِمَةَ، اَعْنِىْ: «فَمَا عَدَا مِمَّا بَدَا»۔
لا تقابل طلحة. إذا قابلته ستجده ثورًا عنيدًا. الذي قرون عازمة نحو الأذنين. يركب في الرحلة بصوت عالٍ ثم يقول هذه رحلة رام، لكن يجب أن تقابل الزبير لأنه لطيف وتخبره أن ابن عمك قال أنك كنت قريبًا مني في الحجاز وهنا في العراق أصبحت غريبًا تمامًا. ما هو سبب هذا التغيير؟
يقول العلامة راضي أن الجملة الأخيرة من هذا الخطاب هي "فاما أد أمبدة" وتعني ما هو سبب هذا التغيير. سمعت لأول مرة من لغتك الخاصة.
