اَرْسَلَهٗ دَاعِیًا اِلَی الْحَقِّ، وَ شَاهِدًا عَلَی الْخَلْقِ، فَبَلَّغَ رِسَالَاتِ رَبِّهٖ غَیْرَ وَانٍ وَّ لَا مُقَصِّرٍ، وَ جَاهَدَ فِی اللهِ اَعْدَآئَهٗ غَیْرَ وَاهِنٍ وَّ لَا مُعَذِّرٍ، اِمَامُ مَنِ اتَّقٰی، وَ بَصَرُ مَنِ اهْتَدٰی.
وَ لَوْ تَعْلَمُوْنَ مَاۤ اَعْلَمُ مِمَّا طُوِیَ عَنْكُمْ غَیْبُهٗ، اِذًا لَّخَرَجْتُمْ اِلَی الصُّعُدَاتِ، تَبْكُوْنَ عَلٰۤی اَعْمَالِكُمْ، وَ تَلْتَدِمُوْنَ عَلٰۤی اَنْفُسِكُمْ، وَ لَتَرَكْتُمْ اَمْوَالَكُمْ لَا حَارِسَ لَهَا وَ لَا خَالِفَ عَلَیْهَا، وَ لَهَمَّتْ كُلَّ امْرِئٍ مِّنْكُمْ نَفْسُهٗ، لَا یَلْتَفِتُ اِلٰی غَیْرِهَا وَ لٰكِنَّكُمْ نَسِیْتُمْ مَا ذُكِّرْتُمْ، وَ اَمِنْتُمْ مَا حُذِّرْتُمْ، فَتَاهَ عَنْكُمْ رَاْیُكُمْ، وَ تَشَتَّتَ عَلَیْكُمْ اَمْرُكُمْ.
وَ لَوَدِدْتُّ اَنَّ اللهَ فَرَّقَ بَیْنِیْ وَ بَیْنَكُمْ، وَ اَلْحَقَنِیْ بِمَنْ هُوَ اَحَقُّ بِیْ مِنْكُمْ، قَوْمٌ وَّاللهِ! مَیَامِیْنُ الرَّاْیِ، مَرَاجِیْحُ الْحِلْمِ، مَقَاوِیْلُ بِالْحَقِّ، مَتَارِیْكُ لِلْبَغْیِ. مَضَوْا قُدُمًا عَلَی الطَّرِیْقَةِ، وَ اَوْجَفُوْا عَلَی الْمَحَجَّةِ، فَظَفِرُوْا بِالْعُقْبَی الْدَّآئِمَةِ، وَ الْكَرَامَةِ الْبَارِدَةِ.
اَمَا وَاللهِ! لَیُسَلَّطَنَّ عَلَیْكُمْ غُلَامُ ثَقِیْفٍ الذَّیَّالُ الْمَیَّالُ، یَاْكُلُ خَضِرَتَكُمْ، وَ یُذِیْبُ شَحْمَتَكُمْ، اِیْهٍ اَبَا وَذَحَةَ.

أرسلك الله داعياً إلى الحق وشاهداً على الخلق. فبلغت رسالات ربك. ولم يكن يتراخى ولا يتراخى فيه ويقاتل أعداءه في سبيل الله. ومن لم يظهر الضعف، ولم يعتذر، فهو رؤية لإمام المتقين والمهتدين. وجزء من نفس العظة هو: الأشياء التي أُخفيت عنكم، لو عرفتموها، كما أعرفها، لخرجتم إلى الحقول، تبكون على ذنوبكم وتنوحون على نفوسكم، وتتركون ممتلكاتكم دون مراقبة ولا مراقبة، ويكون لكل إنسان روحه. ولم ينجذب إلى أي شخص آخر. ولكنك نسيت ما ذكرت به، ونسيت ما حذرت منه، وخفت مما حذرت منه، فضلت أفكارك، واضطربت أمورك كلها. أريد أن يفرق الله بيني وبينك، ويجمعني بمن هو أحق بي منك، والله! وهم قوم بوركت أفكارهم وثبتت عقولهم. وهم الذين جاهروا بالحق وتركوا التمرد والتمرد. ولذلك رعوا الآخرة الأبدية والنعم النبيلة الطاهرة. واعلموا أنه سيغلب عليكم غلام من بني ثقيقيف، طويل القامة، يمشي على الفاتورة. سوف يرعى كل حقولك الخضراء. وسوف تذوب الدهون الخاصة بك. نعم يا أبو الدوحة شيء آخر! يقول السيد الرازي: أن معنى الوضحة هو الخنفصة 1. وقد أشرت إلى الحجاج (ابن يوسف الثقفي) في كلامك. وفيه حادثة تتعلق بالخنفصة ليس هذا محل روايتها.