اَمَّا بَعْدُ! اَیُّهَا النَّاسُ! فَاَنَا فَقَاْتُ عَیْنَ الْفِتْنَةِ، وَ لَمْ یَكُنْ لِّیَجْتَرِئَ عَلَیْهَاۤ اَحَدٌ غَیْرِیْ بَعْدَ اَنْ مَّاجَ غَیْهَبُهَا، وَ اشْتَدَّ كَلَبُهَا.
فَاسْئَلُوْنِیْ قَبْلَ اَنْ تَفْقِدُوْنِیْ، فَوَ الَّذِیْ نَفْسِیْ بِیَدِهٖ! لَا تَسْئَلُوْنِیْ عَنْ شَیْءٍ فِیْمَا بَیْنَكُمْ وَ بَیْنَ السَّاعَةِ، وَ لَا عَنْ فِئَةٍ تَهْدِیْ مِائَۃً وَ تُضِلُّ مِائَةً اِلَّاۤ اَنْۢبَاْتُكُمْ بِنَاعِقِهَا وَ قَآئِدِهَا وَ سَآئِقِهَا، وَ مُنَاخِ رِكَابِهَا، وَ مَحَطِّ رِحَالِهَا، وَ مَنْ یُّقْتَلُ مِنْ اَهْلِهَا قَتْلًا وَ مَنْ یَّمُوْتُ مِنْهُمْ مَوْتًا.
وَ لَوْ قَدْ فَقَدْتُّمُوْنِیْ وَ نَزَلَتْ بِکُمُ كَرَآئِهُ الْاُمُوْرِ، وَ حَوَازِبُ الْخُطُوْبِ، لَاَطْرَقَ كَثِیْرٌ مِّنَ السَّآئِلِیْنَ، وَ فَشِلَ كَثِیْرٌ مِّنَ الْمَسْؤُوْلِیْنَ، وَ ذٰلِكَ اِذَا قَلَّصَتْ حَرْبُكُمْ، وَ شَمَّرَتْ عَنْ سَاقٍ، وَ ضَاقَتِ الدُّنْیَا عَلَیْكُمْ ضِیْقًا، تَسْتَطِیْلُوْنَ مَعَہٗ اَیَّامَ الْبَلَآءِ عَلَیْكُمْ، حَتّٰی یَفْتَحَ اللهُ لِبَقِیَّةِ الْاَبْرَارِ مِنْكُمْ.
اِنّ الْفِتَنَ اِذَا اَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ، وَ اِذَاۤ اَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ، یُنْكَرْنَ مُقْبِلَاتٍ، وَ یُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ، یَحُمْنَ حَوْمَ الرِّیَاحِ، یُصِبْنَ بَلَدًا وَّ یُخْطِئْنَ بَلَدًا.
اَلَا وَ اِنَّ اَخْوَفَ الْفِتَنِ عِنْدِیْ عَلَیْكُمْ فِتْنَةُ بَنِیْۤ اُمَیَّةَ، فَاِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمْیَآءُ مُظْلِمَةٌ: عَمَّتْ خُطَّتُهَا، وَ خَصَّتْ بَلِیَّتُهَا، وَ اَصَابَ الْبَلَآءُ مَنْ اَبْصَرَ فِیْهَا، وَ اَخْطَاَ الْبَلَآءُ مَنْ عَمِیَ عَنْهَا.
وَ ایْمُ اللهِ لَتَجِدُنَّ بَنِیْۤ اُمَیَّةَ لَكُمْ اَرْبَابَ سُوْٓءٍۭ بَعْدِیْ، كَالنَّابِ الضَّرُوْسِ: تَعْذِمُ بِفِیْهَا،وَ تَخْبِطُ بِیَدِهَا،وَ تَزْبِنُ بِرِجْلِهَا، وَ تَمْنَعُ دَرَّهَا، لَا یَزَالُوْنَ بِكُمْ حَتّٰی لَا یَتْرُكُوْا مِنْكُمْ اِلَّا نَافِعًا لَّهُمْ، اَوْ غَیْرَ ضَآئِرٍۭ بِهِمْ، وَ لَا یَزَالُ بَلَآ ؤُهُمْ حَتّٰی لَا یَكُوْنَ انْتِصَارُ اَحَدِكُمْ مِنْهُمْ اِلَّا كَانْتِصَارِ الْعَبْدِ مِنْ رَّبِّهٖ، وَ الصَّاحِبِ مِنْ مُّسْتَصْحِبِهٖ، تَرِدُ عَلَیْكُمْ فِتْنَتُهُمْ شَوْهَآءَ مَخْشِیَّةً، وَ قِطَعًا جَاهِلِیَّةً، لَیْسَ فِیْهَا مَنَارُ هُدًی، وَ لَا عَلَمٌ یُّرٰی.
نَحْنُ اَهْلَ الْبَیْتِ مِنْهَا بِمَنْجَاةٍ، وَ لَسْنَا فِیْهَا بِدُعَاةٍ، ثُمَّ یُفَرِّجُهَا اللهُ عَنْكُمْ كَتَفْرِیْجِ الْاَدِیْمِ: بِمَنْ یَّسُوْمُهُمْ خَسْفًا، وَ یَسُوْقُهُمْ عُنْفًا، وَ یَسْقِیْهِمْ بِكَاْسٍ مُّصَبَّرَةٍ، لَا یُعْطِیْهِمْ اِلَّا السَّیْفَ، وَ لَا یُحْلِسُهُمْ اِلَّا الْخَوْفَ، فَعِنْدَ ذٰلِكَ تَوَدُّ قُرَیْشٌ بِالدُّنْیَا وَ مَا فِیْهَا لَوْ یَرَوْنَنِیْ مَقَامًا وَّاحِدًا، وَ لَوْ قَدْرَ جَزْرِ جَزُوْرٍ، لِاَقْبَلَ مِنْهُمْ مَاۤ اَطْلُبُ الْیَوْمَ بَعْضَهٗ فَلَا يُعْطُوْنَنِيْهِ!.

أيها الناس! لقد تركت عيون الإغراء والشر. وإذا ظلامها (مثل الأمواج) كان يعلو ويهبط. و(مثل الكلاب المسعورة) كان جنونه قويا، فلم يكن لدى أحد غيري الشجاعة للاقتراب منه. الآن (هناك فرصة) اسألني ما تريد. 2 قبل أن لا تجدني. نوع من هذه الطبقة! والذي نفسي بيده لأخبرنك بما تسألني عنه من الآن إلى يوم القيامة. ولسوف تسأل عن جماعة تهدي مائة وتضل مائة، سأحدثك عن منافسها وساحبها ودافعها ومقصد راكبيها ومحط محافلها. ومن منهم يجب أن يقتل. ومن سيموت (موته) وعندما أعيش وأقدم أشياء غير سارة وشكوك قوية، (انظر) أن الكثير من المستفسرين سينحني رؤوسهم بالقلق، وسيكون الرواة متواضعين وعاجزين. سيكون هذا عندما تنهار المعارك عليك وتتضح قسوتها. وتضيق عليك الدنيا حتى ترى أيام الضيق تكثر. حتى ينصر الله عز وجل ويحكم بقية شعبك. إن طبيعة التجارب هي أنها عندما تأتي، فإنها تضعك في الظلام بحيث لا يمكنك التمييز بين الحق والباطل. عندما يأتون لا يتم التعرف عليهم، وعندما يتراجعون يتم التعرف عليهم. إنهم يدورون مثل الريح، ويأخذون مدينة في أعقابهم ولا يتركون أحدًا خلفهم. إن أفظع الفتن بالنسبة لي، هي فتنة بني أمية، التي لا ترى في ذاتها شيئا، ولا يفسرها شيء، ومصيباتها إنما هي للأفراد. ومن سيلاحظ الحقيقة فيه. ستصيبه المتاعب ومن يغمض عينيه. سوف ينقذهم. بالله! ستجدون بعدي بني أمية شر الملوك لكم. فأنت إذن مثل ذلك الجمل العجوز العنيد الذي يعض بفمه. وأنت تدور. وتدير رجليك على الاثنين . وأنت ترفض إعطاء الحليب. سيستمرون في تدميرك حتى يتركوها. وهو مفيد لهم أو (على الأقل) غير ضار لهم. وسيظل بؤسهم يحيط بهم بنفس الطريقة. أنه سيكون من الصعب أن نطلب منهم الخدمات. وأما العبد من سيده والتلميذ من قدمه. وستأتيك فتنتهم في صورة رهيبة حتى تخاف منها. وسيكون العصر قد أخذ على اختلاف أحوال الجاهلية. ولا يُنصب فيها برج هدى، ولا تكون فيها علامة ترشد إلى الطريق. ونحن (أهل البيت رسول ﷷ) سننجو من هذه الفتن، ولن يكون لنا دور في دعوة الناس إليها. ثم يأتي يوم يذيقهم الله ذائقة الذل وعذابا شديدا ويشربهم الكأس المر ويضع بين أيديهم السيف فيأخذهم الخوف. وسوف ينفصل عن هذه الإغراءات بهذه الطريقة. كما يتم فصل الجلد عن الذبح. وكانت قريش يومئذ تريد ذلك مقابل الدينار والفحة. إن الأمر لا يستغرق مني سوى مدة ذبح البعير. ألقِ نظرة في مكان ما حتى أتمكن من قبول ذلك الذي حتى جزء من اليوم ليس مستعدًا لإعطائه رغم مطالبتي به.